lunes, 29 de junio de 2020
domingo, 21 de junio de 2020
La Personalidad Del Espíritu Santo
El mayor tema de controversia y debate en la historia del Cristianismo ha sido el Espíritu Santo.
Puesto que algunos hombres han enseñado que el Espiritu Santo no es una persona, si no que es una fuerza activa o un poder, una influencia impersonal que procede de Dios.
Pero por las líneas de argumentación bíblicas con respecto al Espíritu Santo, descubrimos que tiene atributos que únicamente pueden encontrarse en una personalidad y no en un poder.
Una fuerza solamente actúa cuando alguien la dirige, mientras que una persona posee voluntad propia!!
En esta ocasión, analizaremos siete líneas de evidencia argumentativas, que comprueban contundentemente que el Espiritu Santo es una persona y no un poder!!
Analicemos:
La primera evidencia de que el Espiritu Santo es una persona, es por que posee atributos mentales de una persona.
Posee intelecto = 1°Corintios.2:10.
Porque allí dice que ESCUDRIÑA aún lo profundo de Dios.
Tiene voluntad propia = Hebreos.2:4.
Tiene conocimiento =1°Corintios.2:11.
Tiene una mente = Romanos.8:27.
La palabra "INTENCIÓN" que aparece allí, en el griego es (φρόνημα fronema)
qué significa aspiración o manera de pensar.
Toma decisiones = 1°Corintios.12:11.
Allí Dice que el Espiritu Santo reparte dones COMO EL QUIERE. Esto no se puede decir de una fuerza activa, puesto que estas no poseen Voluntad, solo alguien que tenga voluntad propia puede tomar este tipo de decisiones.
El Espiritu Santo posee emociones.
Se entristece. Efesios.4:30.
La palabra "CONTRISTAR" que aparece allí, en el griego es (λυπέω lupeo)
que significa causar dolor o tristeza.
El viento es una fuerza activa natural, cuando los huracanes arrasan con casas y chozas, provocando pérdidas económicas y de vidas humanas, ustedes creen que el viento se entristece?
Claro que no, por que es una fuerza impersonal, el Espíritu Santo si se puede entristecer.!!
Este solo argumento comprueba contundentemente que el Espiritu Santo es una personalidad.
Pero hay más.
El Espiritu Santo se puede enojar.
Isaías.63:10.
Puede ser agradado. Hechos.15:28.
Puede gemir con gemidos indecibles.
Puesto que algunos hombres han enseñado que el Espiritu Santo no es una persona, si no que es una fuerza activa o un poder, una influencia impersonal que procede de Dios.
Pero por las líneas de argumentación bíblicas con respecto al Espíritu Santo, descubrimos que tiene atributos que únicamente pueden encontrarse en una personalidad y no en un poder.
Una fuerza solamente actúa cuando alguien la dirige, mientras que una persona posee voluntad propia!!
En esta ocasión, analizaremos siete líneas de evidencia argumentativas, que comprueban contundentemente que el Espiritu Santo es una persona y no un poder!!
Analicemos:
La primera evidencia de que el Espiritu Santo es una persona, es por que posee atributos mentales de una persona.
Posee intelecto = 1°Corintios.2:10.
Porque allí dice que ESCUDRIÑA aún lo profundo de Dios.
Tiene voluntad propia = Hebreos.2:4.
Tiene conocimiento =1°Corintios.2:11.
Tiene una mente = Romanos.8:27.
La palabra "INTENCIÓN" que aparece allí, en el griego es (φρόνημα fronema)
qué significa aspiración o manera de pensar.
Toma decisiones = 1°Corintios.12:11.
Allí Dice que el Espiritu Santo reparte dones COMO EL QUIERE. Esto no se puede decir de una fuerza activa, puesto que estas no poseen Voluntad, solo alguien que tenga voluntad propia puede tomar este tipo de decisiones.
El Espiritu Santo posee emociones.
Se entristece. Efesios.4:30.
La palabra "CONTRISTAR" que aparece allí, en el griego es (λυπέω lupeo)
que significa causar dolor o tristeza.
El viento es una fuerza activa natural, cuando los huracanes arrasan con casas y chozas, provocando pérdidas económicas y de vidas humanas, ustedes creen que el viento se entristece?
Claro que no, por que es una fuerza impersonal, el Espíritu Santo si se puede entristecer.!!
Este solo argumento comprueba contundentemente que el Espiritu Santo es una personalidad.
Pero hay más.
El Espiritu Santo se puede enojar.
Isaías.63:10.
Puede ser agradado. Hechos.15:28.
Puede gemir con gemidos indecibles.
Romanos.8:26.
Puede sentir amor. Romanos.15:30.
Tiene anhelos y siente celos.
Santiago.4:5.
Toma decisiones. Hechos.16:6,9.
El requisito primario para ser una persona es la posesión de una mente con conocimiento y voluntad.
No existe una sola fuerza activa impersonal que pueda entristecerse,enojarse, gemir, tener anhelos, sentir celos, y que tenga la capacidad de tomar decisiones.
Pues todas estas características, son atributos mentales de una personalidad!!
La segunda línea de argumentación que comprueba que el Espiritu Santo es una persona, es por que realiza acciones que solo una persona puede hacer.
El Testifica = Juan.15:26,27.
El Pastorea = Isaías.63:14.
El Consuela = Juan.14:16.
El Enseña = Juan.14:26.
El Guía a la verdad = Romanos.8:14.
El Habla = Hebreos.10:15.
El Escucha = Juan.16:13.
El Convence = Juan.16:8.
El Comunica = Juan.16:14,15.
El Intercede = Romanos.8:26.
El Puede Contender = Genesis.6:3.
El Revela = Efesios.3:5.
El Ayuda = Filipenses.1:19.
El Se Manifiesta = Jueces.13:25.
El Nos Ayuda a Entender = Hebreos.9:8.
El Brinda Comunión = Filipenses.2:1.
El Da Ordenes = Hechos.13:2.
El Impide o Prohibe = Hechos.16:6,7
El Concede o Permite = Hechos.2:4
El Llama = Apocalipsis.22:17.
El Comisiona = Hechos.13:4.
El envia = Isaías.48:16.
El Afirma = Apocalipsis.14:13.
El Anuncia = Juan.16:14,15.
El Administra o Distribuye = 1°Cor.12: 11.
El Brinda Alegría = Romanos.14:17.
El Escudriña = 1°Corintios.2:10,11.
El Pelea = Isaías.63;10.
El Obliga = Hechos.20:22.
El Da Instrucciones = Hechos.8:29.
Nos ayuda a recordar = Juan.14:26.
Se le puede conocer = Juan.14:17.
Puede ser obedecido = Hechos.10:19,21.
El nombra personas para ocupar cargos importantes = Hechos.20:28.
Podríamos duplicar esta lista, pero es suficiente para ayudarnos a comprender que el Espíritu Santo tiene atributos propios de una personalidad.
La tercera línea de argumentación bíblica que comprueba que el Espiritu Santo es una personalidad, es que hay acciones que pueden ser hechas contra él, y que le afectan directamente.
Se le puede mentir = Hechos.5:3.
Él puede ser resistido = Hechos.7:51.
Se le puede afrentar = Hebreos.10:29.
Se le puede provocar = Hechos.5:9.
Se le puede blasfemar = Mateo.12:30,31.
El puede volverse nuestro enemigo Isaías.63:10.
Puede sentir amor. Romanos.15:30.
Tiene anhelos y siente celos.
Santiago.4:5.
Toma decisiones. Hechos.16:6,9.
El requisito primario para ser una persona es la posesión de una mente con conocimiento y voluntad.
No existe una sola fuerza activa impersonal que pueda entristecerse,enojarse, gemir, tener anhelos, sentir celos, y que tenga la capacidad de tomar decisiones.
Pues todas estas características, son atributos mentales de una personalidad!!
La segunda línea de argumentación que comprueba que el Espiritu Santo es una persona, es por que realiza acciones que solo una persona puede hacer.
El Testifica = Juan.15:26,27.
El Pastorea = Isaías.63:14.
El Consuela = Juan.14:16.
El Enseña = Juan.14:26.
El Guía a la verdad = Romanos.8:14.
El Habla = Hebreos.10:15.
El Escucha = Juan.16:13.
El Convence = Juan.16:8.
El Comunica = Juan.16:14,15.
El Intercede = Romanos.8:26.
El Puede Contender = Genesis.6:3.
El Revela = Efesios.3:5.
El Ayuda = Filipenses.1:19.
El Se Manifiesta = Jueces.13:25.
El Nos Ayuda a Entender = Hebreos.9:8.
El Brinda Comunión = Filipenses.2:1.
El Da Ordenes = Hechos.13:2.
El Impide o Prohibe = Hechos.16:6,7
El Concede o Permite = Hechos.2:4
El Llama = Apocalipsis.22:17.
El Comisiona = Hechos.13:4.
El envia = Isaías.48:16.
El Afirma = Apocalipsis.14:13.
El Anuncia = Juan.16:14,15.
El Administra o Distribuye = 1°Cor.12: 11.
El Brinda Alegría = Romanos.14:17.
El Escudriña = 1°Corintios.2:10,11.
El Pelea = Isaías.63;10.
El Obliga = Hechos.20:22.
El Da Instrucciones = Hechos.8:29.
Nos ayuda a recordar = Juan.14:26.
Se le puede conocer = Juan.14:17.
Puede ser obedecido = Hechos.10:19,21.
El nombra personas para ocupar cargos importantes = Hechos.20:28.
Podríamos duplicar esta lista, pero es suficiente para ayudarnos a comprender que el Espíritu Santo tiene atributos propios de una personalidad.
La tercera línea de argumentación bíblica que comprueba que el Espiritu Santo es una personalidad, es que hay acciones que pueden ser hechas contra él, y que le afectan directamente.
Se le puede mentir = Hechos.5:3.
Él puede ser resistido = Hechos.7:51.
Se le puede afrentar = Hebreos.10:29.
Se le puede provocar = Hechos.5:9.
Se le puede blasfemar = Mateo.12:30,31.
El puede volverse nuestro enemigo Isaías.63:10.
A un poder impersonal no se le puede mentir, puesto que carece de una mente y de una voluntad. Tampoco se puede blasfemar al aire, por que carece de personalidad.
Esta otra otra evidencia clara y concisa que demuestra categóricamente la personalidad del Espíritu Santo.
La cuarta línea de argumentación que comprueba la personalidad del Espíritu Santo, es que se le nombra en relación con otras personas.
"Porque ha parecido bien AL ESPIRITU SANTO, Y A NOSOTROS, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias" Hechos.15: 28:
quien viniendo a vernos, tomó el cinto de PABLO, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice EL ESPÍRITU SANTO: Así atarán los JUDÍOS en JERUSALÉN al VARÓN de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los GENTILES. Al oír esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar, que no subiese a JERUSALÉN.
Hechos 21:11,12
Tambien se le nombra en relacion con las personas Divinas
"Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo"
Mateo.28:19.
"La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros."
2°Corintios.13:14.
¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?
Hebreos 9:14
elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.
1 Pedro 1:2
Existen más de cien textos en el nuevo testamento, donde se le nombra en relacion y comunión con las otras dos personas Divinas.
Y tengo más de treinta en el antiguo Testamento donde encontramos la misma comunión y relación con las otras dos personas Divinas.
La quinta línea de argumentacion que comprueba que el Espíritu Santo es una personalidad, es el testimonio gramatical de los apostoles.
No solamente existen versiculos claros y concisos que demuestran la personalidad del Espíritu Santo, si no que analizando la gramática de los escritos apostólicos, claramente podemos percibir que ellos concebían la idea de que el Espiritu Santo es una persona.
Te explico:
La palabra griega para "Espíritu" es (πνεῦμα pneuma) no es masculina ni femenina, es neutra. Por eso algunos teólogos insisten en que es un poder impersonal.
Pero hay un punto supremamente grande que están pasando por alto.
El sustantivo verbal "pneuma" cuyo genero es neutro, según todas la reglas normales de la gramática todo pronombre que tuviese que reemplazar al sustantivo neutro, tendría que ser neutro también. (esto, eso, aquello)
No obstante en varios casos, los escritores bíblicos no siguieron este procedimiento gramatical corriente, y en lugar de usar pronombres neutros en remplazo del sustantivo neutro
πνεῦμα pneuma, deliberadamente contradijeron la regla gramatical y se valieron de pronombres masculinos.
Más aún, emplearon tres clases diferentes de pronombres, todos de género masculino, esto demuestra que consideraban que el Espiritu Santo era una persona y no una cosa.
En Juan.16:13,14. Se emplea el pronombre demostrativo masculino para πνεῦμα pneuma.
El mismo pronombre demostrativo aparece dos veces en estos versículos:
Una vez en el verso (13) "pero cuando venga "EL" (ἐκεῖνος Ekeinos) ...
Y una vez en el verso (14) "EL" me glorificara" ...
En ambos casos, la traducción más ajustada sería "esa persona"
En Juan.15:26. y Efesios.1:14. Se usa el pronombre relativo de género masculino para el sustantivo neutro pneuma.
"Quien" (ὅς)
En Juan.15:26. El pronombre relativo masculino es el "quien" en la frase
"a QUIEN yo os enviaré del Padre"
En Efesios.1:14. El pronombre masculino en griego es la primera palabra del versículo.
"QUIEN (ὅς) es la garantía de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida ....".
Todas estas excepciones a las reglas corrientes de la gramática en relación con el uso de los diversos tipos de los pronombres personales, constituyen pruebas significativas y fidedignas de la personalidad autentica del Espíritu Santo.
La sexta línea de evidencia que confirma la personalidad real del Santo Espíritu, son las palabras mismas de Cristo Jesus, el dijo que el Espiritu Santo es una persona como el es una persona!!
Analicemos:
Y yo le pediré al Padre, y él les dará OTRO CONSOLADOR para que los acompañe siempre,
el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede aceptar porque no lo ve ni lo conoce. Pero ustedes sí lo conocen, porque vive con ustedes y estará en ustedes. Juan 14:16-17. NVI.
En este texto bíblico, podemos apreciar claramente que Cristo llama al Espíritu Santo como "EL OTRO CONSOLADOR"
La palabra griega para Consolador es
(παράκλητος Parakletos)que posee varios significados.
Consolador, ayudador, intercesor, abogado,
Esa palabra "otro Consolador" sugiere la idea de que ya había un Consolador.
Este primer Consolador era Cristo quién todavía estaba presente con sus discípulos.
Pues Cristo también es llamado Consolador. 1°Juan.2:1.
Si Cristo no fuera el primer Consolador no tendría sentido gramatical que Jesús empleara el término "otro".
Este termino "Parakletos" en la biblia nunca se usa para definir a una fuerza activa o una influencia, puesto que un poder no puede ser abogado, o intercesor.
Ahora, en el griego original existen dos vocablos para el termino "Otro"
Esta(ἕτερος Heteros) que significa otro distinto con diferentes características, otro de otra clase.
Mateo.6:24. Romanos.7:3. Hebreos.7:11
Y esta (ἄλλος allos) que morfológicamente hablando significa, otro distinto pero con las mismas características o cualidades, u otro distinto pero de la misma clase.
Juan.4: 38. Juan.5:7. Juan.5:32.
La palabra que se emplea para el "OTRO Consolador", es (ἄλλος allos), lo que es una clara referencia de que este "otro Consolador" es otro diferente a Cristo, pero con las mismas características o cualidades, y de su misma clase.
Así como Jesús es Consolador, este "otro" también es Consolador, asi como Jesús es una persona, el otro Consolador también es otra persona, asi como Jesucristo es "Emmanuel: Dios con nosotros"; por lo tanto, el Espíritu Santo, que es otro de la misma clase, es también "Dios con nosotros".
Estas palabras de Jesús bastaría para que cualquier lector sincero, reconozca que el Espiritu Santo es una persona de la misma clase de Cristo Jesús!!
La séptima y última línea de argumentacion que comprueba la personalidad del Espíritu Santo, es el testimonio del Espiritu de profecia.
Helena G Whitte es diafana y contundente al afirmar que el Espiritu Santo es una persona.
Ella dice:
EL ESPÍRITU SANTO TIENE UNA PERSONALIDAD, de lo contrario no podría dar testimonio a nuestros espíritus y con nuestros espíritus de que somos hijos de Dios. EL DEBE SER UNA PERSONA DIVINA, además, porque en caso contrario no podría escudriñar los secretos que están ocultos en la mente de Dios. “Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios”. 1 Corintios 2:11.—Manuscrito 20, 1906.
EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA, porque testifica en nuestros espíritus que somos hijos de Dios. Cuando se da este testimonio lleva consigo su propia evidencia. En esas ocasiones creemos y estamos seguros de que somos los hijos de Dios... El evangelismo página 447.
El Espíritu Santo es el Consolador, en el nombre de Cristo, el personifica a Cristo, sin embargo es una PERSONALIDAD DIFERENTE. (Mr 20, 324 - Ms 93, 1893)
ES MÁS, ELLA DICE QUE ES UNA GRAN NECESIDAD COMPRENDER QUE EL ESPIRITU SANTO ES UNA PERSONA.
Necesitamos comprender que el Espíritu Santo, que es una persona así como Dios es persona,
Manuscrito 66, 1899.
ES LA TERCERA PERSONA DE LA DIVINIDAD
El pecado podía ser resistido y vencido únicamente por la poderosa intervención de la tercera persona de la Divinidad, que iba a venir no con energía modificada, sino en la plenitud del poder divino.”—El Deseado de Todas las Gentes, 608.
El príncipe del poder del mal puede ser mantenido en jaque únicamente por el poder de Dios en la tercera persona de la Divinidad, el Espíritu Santo.—Special Testimonies, Serie A, 10:37 (1897).
ES CLARO, ENFATICO, Y CONTUNDENTE.!!
Estas siete evidencias comprueban enfáticamente que el Espiritu Santo es una persona, pues el testimonio escritural con unanimidad así lo revela, portal razón no podemos aceptar que el Espiritu Santo es un mero poder o una simple influencia.
Lo seguro es quedar con las sagradas escrituras, que presentan al Espíritu Santo con las características y cualidades de una personalidad.
Ahora, existen dos contra argumentos principales que muchos teólogos usan para decir que el Espiritu Santo es una fuerza activa.
El primero es:
el Espiritu Santo se derrama.
Hechos.2:17
como una persona puede ser derramda?
La Biblia dice que una persona puede ser llena del Espiritu Santo.
Hechos.7:55.
Como una persona puede llenarse de otra persona?
La Biblia dice que el Espiritu Santo puede ser soplado.
Juan.20:22.
Las personas pueden ser sopladas?
La Biblia dice que el Espiritu Santo puede morar en nosotros.
Esta otra otra evidencia clara y concisa que demuestra categóricamente la personalidad del Espíritu Santo.
La cuarta línea de argumentación que comprueba la personalidad del Espíritu Santo, es que se le nombra en relación con otras personas.
"Porque ha parecido bien AL ESPIRITU SANTO, Y A NOSOTROS, no imponeros ninguna carga más que estas cosas necesarias" Hechos.15: 28:
quien viniendo a vernos, tomó el cinto de PABLO, y atándose los pies y las manos, dijo: Esto dice EL ESPÍRITU SANTO: Así atarán los JUDÍOS en JERUSALÉN al VARÓN de quien es este cinto, y le entregarán en manos de los GENTILES. Al oír esto, le rogamos nosotros y los de aquel lugar, que no subiese a JERUSALÉN.
Hechos 21:11,12
Tambien se le nombra en relacion con las personas Divinas
"Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo"
Mateo.28:19.
"La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros."
2°Corintios.13:14.
¿cuánto más la sangre de Cristo, el cual mediante el Espíritu eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios, limpiará vuestras conciencias de obras muertas para que sirváis al Dios vivo?
Hebreos 9:14
elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas.
1 Pedro 1:2
Existen más de cien textos en el nuevo testamento, donde se le nombra en relacion y comunión con las otras dos personas Divinas.
Y tengo más de treinta en el antiguo Testamento donde encontramos la misma comunión y relación con las otras dos personas Divinas.
La quinta línea de argumentacion que comprueba que el Espíritu Santo es una personalidad, es el testimonio gramatical de los apostoles.
No solamente existen versiculos claros y concisos que demuestran la personalidad del Espíritu Santo, si no que analizando la gramática de los escritos apostólicos, claramente podemos percibir que ellos concebían la idea de que el Espiritu Santo es una persona.
Te explico:
La palabra griega para "Espíritu" es (πνεῦμα pneuma) no es masculina ni femenina, es neutra. Por eso algunos teólogos insisten en que es un poder impersonal.
Pero hay un punto supremamente grande que están pasando por alto.
El sustantivo verbal "pneuma" cuyo genero es neutro, según todas la reglas normales de la gramática todo pronombre que tuviese que reemplazar al sustantivo neutro, tendría que ser neutro también. (esto, eso, aquello)
No obstante en varios casos, los escritores bíblicos no siguieron este procedimiento gramatical corriente, y en lugar de usar pronombres neutros en remplazo del sustantivo neutro
πνεῦμα pneuma, deliberadamente contradijeron la regla gramatical y se valieron de pronombres masculinos.
Más aún, emplearon tres clases diferentes de pronombres, todos de género masculino, esto demuestra que consideraban que el Espiritu Santo era una persona y no una cosa.
En Juan.16:13,14. Se emplea el pronombre demostrativo masculino para πνεῦμα pneuma.
El mismo pronombre demostrativo aparece dos veces en estos versículos:
Una vez en el verso (13) "pero cuando venga "EL" (ἐκεῖνος Ekeinos) ...
Y una vez en el verso (14) "EL" me glorificara" ...
En ambos casos, la traducción más ajustada sería "esa persona"
En Juan.15:26. y Efesios.1:14. Se usa el pronombre relativo de género masculino para el sustantivo neutro pneuma.
"Quien" (ὅς)
En Juan.15:26. El pronombre relativo masculino es el "quien" en la frase
"a QUIEN yo os enviaré del Padre"
En Efesios.1:14. El pronombre masculino en griego es la primera palabra del versículo.
"QUIEN (ὅς) es la garantía de nuestra herencia hasta la redención de la posesión adquirida ....".
Todas estas excepciones a las reglas corrientes de la gramática en relación con el uso de los diversos tipos de los pronombres personales, constituyen pruebas significativas y fidedignas de la personalidad autentica del Espíritu Santo.
La sexta línea de evidencia que confirma la personalidad real del Santo Espíritu, son las palabras mismas de Cristo Jesus, el dijo que el Espiritu Santo es una persona como el es una persona!!
Analicemos:
Y yo le pediré al Padre, y él les dará OTRO CONSOLADOR para que los acompañe siempre,
el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede aceptar porque no lo ve ni lo conoce. Pero ustedes sí lo conocen, porque vive con ustedes y estará en ustedes. Juan 14:16-17. NVI.
En este texto bíblico, podemos apreciar claramente que Cristo llama al Espíritu Santo como "EL OTRO CONSOLADOR"
La palabra griega para Consolador es
(παράκλητος Parakletos)que posee varios significados.
Consolador, ayudador, intercesor, abogado,
Esa palabra "otro Consolador" sugiere la idea de que ya había un Consolador.
Este primer Consolador era Cristo quién todavía estaba presente con sus discípulos.
Pues Cristo también es llamado Consolador. 1°Juan.2:1.
Si Cristo no fuera el primer Consolador no tendría sentido gramatical que Jesús empleara el término "otro".
Este termino "Parakletos" en la biblia nunca se usa para definir a una fuerza activa o una influencia, puesto que un poder no puede ser abogado, o intercesor.
Ahora, en el griego original existen dos vocablos para el termino "Otro"
Esta(ἕτερος Heteros) que significa otro distinto con diferentes características, otro de otra clase.
Mateo.6:24. Romanos.7:3. Hebreos.7:11
Y esta (ἄλλος allos) que morfológicamente hablando significa, otro distinto pero con las mismas características o cualidades, u otro distinto pero de la misma clase.
Juan.4: 38. Juan.5:7. Juan.5:32.
La palabra que se emplea para el "OTRO Consolador", es (ἄλλος allos), lo que es una clara referencia de que este "otro Consolador" es otro diferente a Cristo, pero con las mismas características o cualidades, y de su misma clase.
Así como Jesús es Consolador, este "otro" también es Consolador, asi como Jesús es una persona, el otro Consolador también es otra persona, asi como Jesucristo es "Emmanuel: Dios con nosotros"; por lo tanto, el Espíritu Santo, que es otro de la misma clase, es también "Dios con nosotros".
Estas palabras de Jesús bastaría para que cualquier lector sincero, reconozca que el Espiritu Santo es una persona de la misma clase de Cristo Jesús!!
La séptima y última línea de argumentacion que comprueba la personalidad del Espíritu Santo, es el testimonio del Espiritu de profecia.
Helena G Whitte es diafana y contundente al afirmar que el Espiritu Santo es una persona.
Ella dice:
EL ESPÍRITU SANTO TIENE UNA PERSONALIDAD, de lo contrario no podría dar testimonio a nuestros espíritus y con nuestros espíritus de que somos hijos de Dios. EL DEBE SER UNA PERSONA DIVINA, además, porque en caso contrario no podría escudriñar los secretos que están ocultos en la mente de Dios. “Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios”. 1 Corintios 2:11.—Manuscrito 20, 1906.
EL ESPÍRITU SANTO ES UNA PERSONA, porque testifica en nuestros espíritus que somos hijos de Dios. Cuando se da este testimonio lleva consigo su propia evidencia. En esas ocasiones creemos y estamos seguros de que somos los hijos de Dios... El evangelismo página 447.
El Espíritu Santo es el Consolador, en el nombre de Cristo, el personifica a Cristo, sin embargo es una PERSONALIDAD DIFERENTE. (Mr 20, 324 - Ms 93, 1893)
ES MÁS, ELLA DICE QUE ES UNA GRAN NECESIDAD COMPRENDER QUE EL ESPIRITU SANTO ES UNA PERSONA.
Necesitamos comprender que el Espíritu Santo, que es una persona así como Dios es persona,
Manuscrito 66, 1899.
ES LA TERCERA PERSONA DE LA DIVINIDAD
El pecado podía ser resistido y vencido únicamente por la poderosa intervención de la tercera persona de la Divinidad, que iba a venir no con energía modificada, sino en la plenitud del poder divino.”—El Deseado de Todas las Gentes, 608.
El príncipe del poder del mal puede ser mantenido en jaque únicamente por el poder de Dios en la tercera persona de la Divinidad, el Espíritu Santo.—Special Testimonies, Serie A, 10:37 (1897).
ES CLARO, ENFATICO, Y CONTUNDENTE.!!
Estas siete evidencias comprueban enfáticamente que el Espiritu Santo es una persona, pues el testimonio escritural con unanimidad así lo revela, portal razón no podemos aceptar que el Espiritu Santo es un mero poder o una simple influencia.
Lo seguro es quedar con las sagradas escrituras, que presentan al Espíritu Santo con las características y cualidades de una personalidad.
Ahora, existen dos contra argumentos principales que muchos teólogos usan para decir que el Espiritu Santo es una fuerza activa.
El primero es:
el Espiritu Santo se derrama.
Hechos.2:17
como una persona puede ser derramda?
La Biblia dice que una persona puede ser llena del Espiritu Santo.
Hechos.7:55.
Como una persona puede llenarse de otra persona?
La Biblia dice que el Espiritu Santo puede ser soplado.
Juan.20:22.
Las personas pueden ser sopladas?
La Biblia dice que el Espiritu Santo puede morar en nosotros.
1°Corintios.3:16.
Como una persona puede morar en otra persona?
Como respondemos a este contra-argumento?
Respuesta:
Este razonamiento en si, es muy interesante y aparentemente muy lógico
Pero que pasa si aplicamos este mismo razonamiento a Jesús?
La Biblia dice que las personas se pueden vestir de Cristo Jesús.
Romanos.13:14.
Como una persona puede vestirse de otra persona?
Es Jesús una fuerza activa impersonal, por que las personas se pueden vestir de el?
La Biblia dice que Cristo puede vivir en mi. Gálatas.2:20.
Es Cristo una influencia impersonal por que puede vivir en mi?
Hablemos un poco de otra persona, el apostol Pablo.!!
La Biblia dice que pablo puede ser derramado.
Filipenses.2:17.
Según este razonamiento es Pablo una fuerza activa y no una persona?
Lo capta??
Como una persona puede morar en otra persona?
Como respondemos a este contra-argumento?
Respuesta:
Este razonamiento en si, es muy interesante y aparentemente muy lógico
Pero que pasa si aplicamos este mismo razonamiento a Jesús?
La Biblia dice que las personas se pueden vestir de Cristo Jesús.
Romanos.13:14.
Como una persona puede vestirse de otra persona?
Es Jesús una fuerza activa impersonal, por que las personas se pueden vestir de el?
La Biblia dice que Cristo puede vivir en mi. Gálatas.2:20.
Es Cristo una influencia impersonal por que puede vivir en mi?
Hablemos un poco de otra persona, el apostol Pablo.!!
La Biblia dice que pablo puede ser derramado.
Filipenses.2:17.
Según este razonamiento es Pablo una fuerza activa y no una persona?
Lo capta??
Cuando se analiza este
contra-argumento a la luz de las escrituras nos damos de cuenta que es un producto de un concepto preconcebido que carece de fundamento teológico!!
En tal caso deberíamos también aceptar que Pablo y Jesús son fuerzas activas impersonales!!
Estos textos en sí, no están definiendo la naturaleza de un individuo, sencillamente son palabras de enfasis que emplean los escritores bíblicos, para clarificar un pensamiento!!
El otro contra-argumento cita:
Si, la Biblia dice que el Espiritu Santo habla y tiene características de una personalidad , pero en Hebreos.12:24 dice que la sangre de Abel habla!!
Entonces la sangre es una persona?
En Romanos.8:19. Dice que la creación tiene anhelos, es la creación una persona?
Este argumento parece muy perspicaz, pero las personas que sostienen este contra-argumento, ignoran voluntariamente los diferentes géneros literarios que los autores emplean para redactar su concepto.
Claramente se puede apreciar tanto en Hebreos.12:24 y en Romanos.8:19. Que los autores están usando un
LENGUAJE FIGURATIVO, para dar un mensaje conciso!!
Para refutar este argumento me basta con citar un solo texto biblico!!
contra-argumento a la luz de las escrituras nos damos de cuenta que es un producto de un concepto preconcebido que carece de fundamento teológico!!
En tal caso deberíamos también aceptar que Pablo y Jesús son fuerzas activas impersonales!!
Estos textos en sí, no están definiendo la naturaleza de un individuo, sencillamente son palabras de enfasis que emplean los escritores bíblicos, para clarificar un pensamiento!!
El otro contra-argumento cita:
Si, la Biblia dice que el Espiritu Santo habla y tiene características de una personalidad , pero en Hebreos.12:24 dice que la sangre de Abel habla!!
Entonces la sangre es una persona?
En Romanos.8:19. Dice que la creación tiene anhelos, es la creación una persona?
Este argumento parece muy perspicaz, pero las personas que sostienen este contra-argumento, ignoran voluntariamente los diferentes géneros literarios que los autores emplean para redactar su concepto.
Claramente se puede apreciar tanto en Hebreos.12:24 y en Romanos.8:19. Que los autores están usando un
LENGUAJE FIGURATIVO, para dar un mensaje conciso!!
Para refutar este argumento me basta con citar un solo texto biblico!!
Analizaremos que tipo de lenguaje se está usando cuando se hace referencia al Espiritu Santo.
Analicemos:
Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.
Hechos 13:2
SEÑOR κύριος
persona literal.
BERNABÉ Βαρνάβας persona literal.
SAULO Σαῦλος persona literal.
Llamamiento es literal
La obra especial es literal
El ayuno es literal
Claramente podemos apreciar en este texto, que el autor está empleando un lenguaje literal, no figurativo.
Si el Señor, Pablo, Bernabé, son personas literales, EL ESPIRTU SANTO TIENE QUE SER OTRA PERSONA LITERAL.
No se puede tomar cierta parte del pasaje como literal, y otra como figurativa, pues se violaría abiertamente la sintaxis del texto!!
O todo es literal o todo es figurativo, es un principio de interpretacion biblica!!
Se puede hacer lo mismo con cada texto de la Biblia donde se menciona al Espiritu Santo, siempre se llegará a la misma conclusión.
Otros dicen que el Espiritu Santo son los mismos ángeles,
Pues ellos argumentan que los angeles son Espiritus. Hebreos.1:14.
Y también son Santos. Marcos.8:38.
Y como los angeles son espíritus santos. Por lo tanto los angeles son el Espiritu Santo.
Bueno, el lector sincero claramente puede apreciar la poca teologia que se usa para llegar a esta conclusión.
En primer lugar, si bien los angeles son espíritus santos(plural) NO SON EL ESPIRITU SANTO (singular).
Me bastaría con citar 1°Pedro.1:12.
A éstos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles.
1°Pedro.1:12.RVR.60.
Allí claramente se puede apreciar que el Espirtu Santo conoce cosas que revela a los profetas, pero los ángeles las desconocen y las anhelan contemplar!!
Esto es evidencia suficiente para refutar este falaz argumento!!
Analicemos:
Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.
Hechos 13:2
SEÑOR κύριος
persona literal.BERNABÉ Βαρνάβας
persona literal.SAULO Σαῦλος
persona literal.Llamamiento
es literalLa obra especial
es literalEl ayuno
es literal Claramente podemos apreciar en este texto, que el autor está empleando un lenguaje literal, no figurativo.
Si el Señor, Pablo, Bernabé, son personas literales, EL ESPIRTU SANTO TIENE QUE SER OTRA PERSONA LITERAL.
No se puede tomar cierta parte del pasaje como literal, y otra como figurativa, pues se violaría abiertamente la sintaxis del texto!!
O todo es literal o todo es figurativo, es un principio de interpretacion biblica!!
Se puede hacer lo mismo con cada texto de la Biblia donde se menciona al Espiritu Santo, siempre se llegará a la misma conclusión.
Otros dicen que el Espiritu Santo son los mismos ángeles,
Pues ellos argumentan que los angeles son Espiritus. Hebreos.1:14.
Y también son Santos. Marcos.8:38.
Y como los angeles son espíritus santos. Por lo tanto los angeles son el Espiritu Santo.
Bueno, el lector sincero claramente puede apreciar la poca teologia que se usa para llegar a esta conclusión.
En primer lugar, si bien los angeles son espíritus santos(plural) NO SON EL ESPIRITU SANTO (singular).
Me bastaría con citar 1°Pedro.1:12.
A éstos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles.
1°Pedro.1:12.RVR.60.
Allí claramente se puede apreciar que el Espirtu Santo conoce cosas que revela a los profetas, pero los ángeles las desconocen y las anhelan contemplar!!
Esto es evidencia suficiente para refutar este falaz argumento!!
Después de este basto análisis, es contundente el testimonio que unánimemente declara la absoluta personalidad del Espíritu Santo, muchos hombres no aceptaran la aplastante evidencia y predicaran cosas diversas sobre este tema, pero como Cristiano sincero, prefiero quedarme con el testimonio de la santa escritura de Dios, pues es la palabra profética más segura!!
Si llegaste a leer este post, fue gracias al Espirtu Santo, acepta su existencia para que puedas ser lleno de todo su poder!!
Dios te bendiga y te cuide.!!
Y recuerda que nada podemos en contra de la verdad si no solo a favor de ella!!
2°Córintios.13:8
Autor: Andrés Aragon
Dios te bendiga y te cuide.!!
Y recuerda que nada podemos en contra de la verdad si no solo a favor de ella!!
2°Córintios.13:8
Autor: Andrés Aragon
viernes, 12 de junio de 2020
Las Dos leyes, Una Eterna y Otra Abolida
LAS DOS LEYES EN LA BIBLIA
En la Biblia claramente se presentan dos leyes, aunque la palabra ley, estatutos o ordenanzas significa “Torah”, pero dentro de la “Torah” habían leyes provisorias y locales solo para Israel, a estas leyes se le conocen leyes ceremoniales o rituales. Pero también habían leyes morales y universales, o sea para todo el mundo, la ley moral regían la conducta del pueblo, lo que se le conoce como la ley de los Diez Mandamientos.
Cada una de estas leyes tenía una función diferente, el objetivo de la ley ritual o ceremonial era señalar al Mesías como la única solución al pecado (Genesis 3:21; Juan 1:29; Levítico 4:1-4), mientras que la ley moral o Diez Mandamientos era para señalar el pecado (1Juan 3:4; Romanos 3:20; 7:7), cada una de estas leyes tenía una función diferente.
Con la muerte de Cristo lo que fue abolido fueron las leyes ceremoniales y ritos, (Hebreos 10:1-5; Colosenses 2:11-16), pero no los Diez Mandamientos (Mateo 5:17-19; Romanos 3:31; 7:12), esta ley es eterna e inmutable (Salmo 119:142), y esta es una característica de la iglesia verdadera, guardar los mandamientos (Apocalipsis 14:12), esta es la razón de porque Satanás odia a esta iglesia (Apocalipsis 12:17).
"Muchos en el mundo cristiano también tienen un velo delante de sus ojos y su corazón. No ven con claridad lo que fue abolido. No ven que fue únicamente la ley ceremonial la que fue abrogada a la muerte de Cristo. Pretenden que la ley moral fue clavada a la cruz. Es denso el velo que oscurece su entendimiento".– {1MS 281.3}
Cristo Eliminó La Ley?
¿CRISTO ES EL FIN DE LA LEY?
«porque el fin de la ley es Cristo, para justicia a todo aquel que cree.» Romanos 10:4 RVR1960
Cita preferida de los que atacan los mandamientos de Dios, un estudio superficial de esta cita se podría decir que Pablo está diciendo que la ley término con la muerte de Cristo.
El problema de la gente que lee mal a Pablo, es por no tener conocimiento exegetico y gramatical de las palabras.
La palabra "fin" aquí se podría entender mal si no se estudia el significado original de la palabra, en griego la palabra es [télos], que podría traducirse "objetivo, meta o propósito", esto significa que el objetivo de la ley es conducirnos a Cristo para ser justificados, en ningún momento se debe de entender que [télos] significa que la ley caduco o dejo de existir, esto seria sacar de contexto las palabras del apóstol. Pablo lo que está diciendo que la función de la ley es conducirnos a Cristo para ser justificados por el.
De manera que la ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fuésemos justificados por la fe.»Gálatas 3:24 RVR1960
Por otro lado decir que aquí Pablo está hablando de la caducidad de los Diez Mandamientos sería un gran error, porque contradice otras partes de sus cartas.
“¿Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley.” Romanos 3:31 RVR1960
“De manera que la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno.” Romanos 7:12 RVR1960
“¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciarás.” Romanos 7:7 RVR1960
Como vemos, solo es de respetar el contexto y profundizar un poco más. La ley de Dios es eterna e inmutable (Salmo 119:142). Un gobierno sin ley no puede sostenerse, por lo tanto está enseñanza que sostiene que la ley término en la cruz de calvario, es otra de las mentiras de Satanás.
Autor: Rafael Diaz:Laico Adventista del Séptimo Día
Amar a Dios y al prójimo son los nuevos Mandamientos?.
37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente.
38 Este es el primero y grande mandamiento.
39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.
40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.
Mateo 22: 37-40
Jesús no dio mandamientos nuevos, si no que hizo referencia a textos del antiguo testamento que proporcionan los grandes principios de su ley "Amor a Dios y Amor al prójimo".
"Y amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma," Deuteronomio 6;5
"No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová." Levítico 19:18
martes, 9 de junio de 2020
El Pecado Original
¿QUE ES LO CAMBIARÁ CRISTO EN SU VENIDA?
Algunos Adventistas aún NO se desprenden de la doctrina católica del “pecado original”, creen que el pueblo de Dios estará pecando hasta la venida de Cristo, según esta teología es imposible la victoria sobre el pecado.
Lo que Cristo cambiará en su venida, NO es el pecado NI el carácter. Será la naturaleza humana caída física, o sea nuestra humanidad degrada heredada de Adan (1 Corintios 15:54-55). El pueblo de Dios estaré Perfecto y sin pecado antes del cierre de Gracia (Apocalipsis 22:11). Esto es el sellamiento (Apocalipsis 14:1). Cristo No viene a perdonar pecados, Cristo viene a traer un pueblo santo y sin mancha (Efesios 5:25-27).
"Creemos sin duda alguna que Cristo va a venir pronto. Esto no es una fábula para nosotros; es una realidad. No tenemos la menor duda [...]. Cuando él venga, no lo hará para limpiarnos de nuestros pecados, quitarnos los defectos de carácter, o curarnos de las flaquezas de nuestro temperamento y disposición. Si es que se ha de realizar en nosotros esta obra, se hará antes de aquel tiempo. Cuando venga el Señor, los que son santos seguirán siendo santos. Los que han conservado su cuerpo y espíritu en pureza, santificación y honra, recibirán el toque final de la inmortalidad. Pero los que son injustos, inmundos y no santificados permanecerán así para siempre. No se hará en su favor ninguna obra que elimine sus defectos y les dé un carácter santo. El Refinador no se sentará entonces para proseguir su obra de refinación y quitar sus pecados y su corrupción. Todo esto debe hacerse en las horas del tiempo de gracia. Ahora es cuando debe realizarse esta obra en nosotros". – {2TI 318.1}
INVENTOR DE ESTA FALSA DOCTRINA
Esta Falsa doctrina de pecar hasta la venida de Cristo, surge del monje católico San Agustín de Hipoma (354-430 DC), la doctrina del “pcado original” este doctor de la iglesia católica sostenía que por herencia llegamos a ser culpables del pecado de Adan y Eva, aún sin haber existido, más tarde esta doctrina la absorbe el calvinismo. De esta enseñanza surgió el bautismo de infantes, ya que solo por el bautismo los bebés se les quita esa mácula. La citas preferida de esta doctrina es (Romanos 5:12-19; Efesios 2:1-3; Y el Salmo 51). Pero estas citas han sido sacadas de contexto para defender esta doctrina.
La doctrina del pecado original ve el pecado como un estado, y no como desobediencia a los mandamientos de Dios (1 Juan 3:4), esto significa que es imposible dejar de pecar, esto llevaría a Dios justificar al pecado, y llevarse al cielo a los que sigan pecando, pero la Biblia enseña todo lo contrario (1 Juan 3:4-9), la Biblia enseña que antes que Jesús regrese, tendrá un pueblo que dejó de pecar (Apocalipsis 22:11),
¿QUE ES LO QUE HEREDAMOS DE ADAN?
Lo que heredamos de Adán NO es la culpa del pecado NI el pecado, si no la naturaleza humana caída, el ser humano se convierte en pecador hasta que conoce el bien y el mal (Deuteronomio 24:16; Ezequiel 18:20) La naturaleza humana pecaminosa, es una tendencia al mal que se desarrolla con el tiempo, y la llevamos a ejecutar cuando tenemos uso de razón y podemos hacer diferencia entre el bien y el mal (Santiago 4:17), esta naturaleza es imposible dominarla, a menos que tengamos en poder de Dios en nuestras vidas. Tener naturaleza pecaminosa NO es pecado, pecado es ceder a esa naturaleza (Santiago 1:13-15; Galatas 5:16-17), un bebé no puede considerarse pecador, porque no tiene conciencia de pecado (Deuteronomio 1:39).
Autor: Rafael Díaz
sábado, 6 de junio de 2020
jueves, 4 de junio de 2020
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