domingo, 27 de agosto de 2017
viernes, 25 de agosto de 2017
jueves, 24 de agosto de 2017
Ataque Feroz y Directo a La Doctrina Adventista, ¡Maranata!
¿Recoge la Biblia la palabra literal de Dios?: Según las primeras interpretaciones en latín, no
Publicado: 23 ago 2017
Un académico de la Universidad de Birmingham ha traducido al inglés la primera interpretación en latín de los Evangelios, perdida hace más de 1.500 años.
La primera interpretación en latín de los Evangelios, perdida hace más de 1.500 años, ha sido redescubierta y traducida, por primera vez, al inglés. El extraordinario hallazgo, una obra escrita por el obispo italiano Fortunatianus de Aquileia, se remonta a mediados del siglo IV.
El texto es de particular importancia, según informa la Universidad de Birmingham (Reino Unido) en un comunicado, ya que es anterior a la Vulgata, la primera traducción de la Biblia hebrea y griega al latín, realizada por San Jerónimo a finales de ese mismo siglo para cumplir con un encargo del Papa Dámaso I.
Primera interpretación en Latín de los Evangelios / University of Birmingham / Youtube
Tras completar su trabajo de traducción, el académico Hugh Houghton, ha sugerido que los lectores no deberían interpretar la Biblia literalmente, ya que los primeros estudiosos bíblicos no veían los Evangelios como una historia, sino como una serie de mensajes codificados que representaban elementos claves del cristianismo, según recoge 'The Telegraph'.
Un enfoque que difiere de las tendencias actuales
Para Houghton, este es un enfoque que los cristianos modernos podrían aprender. "Se ha asumido que es un registro literal de la verdad. Muchos de los primeros estudiosos se preocuparon por las incongruencias entre Mateo y Lucas, por ejemplo, pero para la gente que enseñaba la Biblia en el siglo IV, lo importante no es el significado literal, sino cómo se lee alegóricamente", ha explicado.
Esta visión de los Evangelios difiere de la tendencia adoptada por los cristianos modernos y fundamentalistas, que consideran que la Biblia es la palabra literal de Dios y que no está abierta a la interpretación. Bajo esta tesis, el cristianismo ha alimentado durante siglos creencias tales como que la tierra tiene 6.000 años de edad y fue creada en siete días.
El documento, de 100 páginas, examina en profundidad el Evangelio según San Mateo y también parte de los Evangelios según San Lucas y San Juan. Había estado oculto durante 1.500 años dentro de un manuscrito anónimo en la Biblioteca de la Catedral de Colonia, hasta que fue digitalizado por la Universidad de Salzburgo en 2012. Sin embargo, permaneció sin traducir hasta que otro académico austriaco lo encontró y le habló a Houghton sobre el hallazgo.
Los investigadores consideran que el texto fue copiado por algún erudito alrededor del año 800, es decir, más de 400 años después de que el documento original fuese escrito. El texto traducido por el académico de la Universidad de Birmingham, del departamento de Teología y Religión, será publicado esta semana junto al documento en latín.
martes, 22 de agosto de 2017
sábado, 19 de agosto de 2017
miércoles, 16 de agosto de 2017
Троица
Есть три Лица проживания
В Небесной Trio
«Утешитель , что Христос обещал , чтобы послать после Его вознесения на небеса, и Дух во всей полноте Божества, делая манифеста силу божественной благодати всем , кто принимает Христа и веруйте в Него как своего личного Спасителя. Есть три живые Личности небесного трио;во имя этих трех великих powers- Отца, Сына и Святого Духа , они крестят тех , кто принимает Христа верой, и эти силы будут сотрудничать с послушными субъектами небес в их усилиях жить новой жизнью во Христе (Особые свидетельства, серия В, № 7, стр. 62, 63. 1905). 446 протестантизм.
«Мы должны сотрудничать с тремя высшими силами небесными: Отца, Сына и Святого Духа, и эти силы будут работать через нас стать соработниками с Богом» (Особые свидетельства, серия Б, № 7, стр 51.. 1905). евангелизм 447 ,
Сановники Троицы вечны .-
«Вечные небесные сановники - Бог, Христос и Святой Дух, вооружая их [ученики] с более чем простой смертный энергии. , , Они двигались с ними , чтобы выполнять свою работу и убедить мир о грехе «(Рукопись 145, 1901 г.). -Evangelism, стр. 447.
Личность Святого Духа .-
« Нам нужно , чтобы понять , что Святой Дух является человеком , как Бог человек, ходит в этих краях» (Рукопись 66, 1899. [Выдержка из данных для студентов в колледже Avondale, Австралия дискурс.]). -Evangelism, стр. 447.
«Святой Дух является человек , потому что свидетельствует о том, с нашими духами , что мы дети Божьи. Когда это свидетельство дается несет свои собственные доказательства. В таких случаях мы считаем , и уверены в том, что мы дети Божьи. , ,
Святой Дух есть личность, в противном случае не может свидетельствовать о наших духов и с нашими духами , что мы дети Божьи. Она должна быть божественная личность, а также, потому что в противном случае вы не могли бы искать вне тайны , которые скрыты в уме Бога. «Ибо кто из человеков знает, что в в человеке , кроме духа человеческого, живущего в нем? Такчто никто не знает , что от Бога 448, но Дух Божий «(1 Кор . 2: 11) (Рукопись 20, 1906). -Evangelism, стр. 447.
Antitrinitarians седьмого - адвентисты седьмого дня.
В последние годы ряд антитринитарных изданий появились в церкви адвентистов, такие как:
Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов;
Линнфорд Бичи, ли они верили в Троицу;
Рейчел Кори-Kuehl, Лица Бога
Аллен Стамп, Фонд нашей веры; и другие
Лейтмотивом всех этих публикаций является то, что «церковь в целом отверг учение о Троице, и оно не было до тех пор много лет после смерти Елены Уайт, что Адвентист церковь изменила свою позицию по отношению к Троице» (Линнфорд Бичи неужели они верили в Троицу, 1966).
Учение о Троице рассматривается как «Омега доктринального отступничества в деноминации адвентистов седьмого дня.» (Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов, стр. 38.)
Поэтому, чтобы оставаться верными Богу, они требовали возвращения к вере пионеров и отвергают Троицу.
Помимо нескольких библейских аргументов, самые передовые аргументы для продвижения этой идеи являются историческими; с акцентом на пионерах и Елена Уайт:
«Все из наших пионеров, в том числе Елены Уайт были Antitrinitarians».(Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов)
Ответ: Это правда, что в первую пионеры выразили свое понимание Бога в терминах Antitrinitarians. Antitrinitarianism в то время был основан на три основных идеях: 1) Там было время, когда Христос не существовал. 2) Христос принял Божество Отца, и поэтому уступал ему. 3) Святой Дух является третьим лицом Божества, но только сила или влияние Бога и Христа.
Все эти идеи изначально были проведены пионерами. Тем не менее, это также исторический факт, что понимание этих пионеров изменилось с течением времени. Например:
A-В 1846 Джейми Уайт называют старую небиблейскую тринитарную веру, что Иисус есть вечный Бог (День Звезда, 21 января 1846).
Но в 1876 году он писал, что «Адвентисты седьмого дня держать Божественность Христа так близко к Trinidadians, что мы перестанем судить здесь» (обзор & Геральд, 12 октября, 1876) ..
А год спустя он объявил о своей вере в равенстве Сына с Отцом и осудил как ошибочные любое положение, которое «делает Христос уступает Отец».(Обзор и Геральд, 29 ноября 1877).
B- Первоначально Урия Смит и другие учили, что Христос был первым сотворенным существом. Затем он занял позицию, что Христос был Единородный не создан.
C- В 1896 году У Прескотт писал: «Как Христос родился дважды, один раз в вечности, Единородный Сын Отца, и снова во плоти, таким образом, объединяя божественное с человеческим во втором рождении, поэтому мы, которые родились уже однажды во плоти, мы должны иметь второе рождение, имеющее второе рождение в духе. «(Обзор и Геральд, 14 апреля 1896).
23 лет спустя на Библейской конференции 1919 года во время дискуссии о божественности Христа он признал: «Я был в том же месте, брат Daniels и преподавал те же вещи (что Христос был началом творческой работы Бога, говорить о третьем лице Божества или Троицы был еретическим) властью и делать свое собственное мышление или учиться, я предполагаю, что я был прав, но я нашел что-то другое. " Стенограммы конференции Библии, 6 июля 1919 года.
На вопрос Можем ли мы верить в божественность Христа, не веря в вечности Христа? Один из участников сказал: «Я сделал это в течение многих лет.» К этому Prescott ответил: «Это та же позиция, которую мы использовали в плане размещение ощущения, что там действительно гармонии с учением Писания. Долго мы считали, что Христос был сотворенным существом, несмотря на то, что говорит Писание. Я говорю, что игнорирование этого опыта случилось со мной в этом вопросе, это адаптивное использование терминов, что делает Божество без вечности, это не моя идея теперь Евангелия Христова. Я думаю, что вся идея выражается в Писании и оставляет нас не с видом Спасителя я считаю сейчас, а какой-то полу-человеческого существа коротка. Как я это вижу, божество включает в себя вечность. То же самое выражение включает в себя, вы не можете читать Священные Писания и иметь представление о Божестве без вечности. «(Стенограммы конференции Библии, июля 6, 1919).
Как мы можем видеть, пионеры не были закрыты для конкретной интерпретации. Когда они пришли новые договоренности, они изменили свои позиции, хотя это заняло много времени. Следует также отметить, что некоторые из их позиций, как с участием Троицы были ошибочны, они учили, что Троица была 3-х человек в одном, или что Иисус и Отец одно и то же.
Еще одним заблуждением является мысль о том, что Троица учит о существовании трех богов; Многие из них также занимали позицию о том, что вера в Троице бы умалить значение искупления. Пример: Если бы Христос был Бог в существовании, не мог умереть на Голгофе. Если только его человечность умер, то его жертва была только человеческая жертва.
Эти неправильные представления способствовали в отказе от Троицы.
• Только после смерти Елены Уайт, она должна была быть введена в доктрине церкви Троицы. (Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов, стр. 11).
Ответ: Исторические факты явно противоречат этому. Как уже указывалось выше, в 1897 и 1898, Елена Уайт учила, что «Во Христе есть жизнь, оригинал или получена не от другого.» (Избранные вести, том 1, стр. 348)
Это может быть только истинным, если оно было Бог в самом высоком смысле и не выводило свое существование от Отца.
Что касается Святого Духа, он учил студентов в колледже Авондейл в 1899 году следующим образом:
Нам нужно понять, что Святой Дух является человеком, как Бог человек, ходит в этих областях (Рукопись 66, 1899. [Выдержка из данных для студентов в колледже Avondale, Австралия дискурс.]).
Святой Дух является человеком, потому что свидетель с нашими духами, что мы дети Божьи. Когда это свидетельство дается несет свои собственные доказательства. В таких случаях мы считаем, и уверены в том, что мы дети Божьи. , ,
Святой Дух есть личность, в противном случае не может свидетельствовать о наших духов и с нашими духами, что мы дети Божьи. Она должна быть божественная личность, а также, потому что в противном случае вы не могли искать секреты, которые скрыты в уме Бога. «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем, так что никто не знает, что от Бога, кроме Духа Божия?» (1 Кор. 2: 11) (Рукопись 20, 1906).
Князь силы зла можно держать под контролем только силой Бога в третьем лице Божества, Духа Святого (Особые свидетельства, серия А, № 10, стр. 37. 1897).
(-Evangelism, стр. 447-448)
В контексте кризиса Келлог в 1905 г. Елена Уайт написала предупреждение работников, связанных с медицинской работой, в которой она безоговорочно поддерживала учение о Троице:
-Evangelism, стр. 446
Отец вся полнота Божества телесно, и невидимо для глаз смертных.
Сын есть вся полнота Божества проявляется. Слово Божье говорит, что он «образ ипостаси Его личности» (Евр 1: 3).. «Ибо так он возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3: 16). Здесь личность Отца показано.
Утешитель, что Христос обещал послать после Его вознесения на небо, есть Дух во всей полноте Божества, показывая силу божественной благодати всем, кто принимает Христа и веруйте в Него как своего личного Спасителя.Есть три живые Личности небесного трио; во имя этих трех великих держав-Отец, Сын и Святой Дух, они крестят тех, кто принимает Христа верой, и эти силы будут сотрудничать с послушными субъектами небес в их усилиях жить новой жизнью во Христе (Особые свидетельства, серия В, № 7, стр. 62, 63. 1905).
Только тот, кто верил в учение о Троице, может говорить на трех живых людей небесного трио. В Antitrinitarians не будет использовать такой язык.
Кроме того, его мужественное заявление о Троице принял многих неожиданностью.
Мл Эндрисен рассказал: «Я помню, как оглушенный мы были, когда он был впервые опубликован Желание веков, потому что в нем содержатся некоторые вещи, которые мы думали, были удивительны. Среди прочего, учение о Троице, которая не была в целом принята адвентисты тогда ".(Учение о Троице в адвентистов седьмого дня деноминации, стр. 20).
В течение 1909 года Андрисен провел 3 месяца в Elmshaven, где он мог наблюдать за его письменные рукописи. Он писал: «В своих собственных рукописных заявлениях я видел, что я был уверен, что она не написала, я не мог бы написать. Особенно, когда я был поражен с новым назначением, теперь знакомом Желание веков р. 489 «Во Христе есть жизнь, оригинал или получены не от другого.»
Это утверждение в то время было революционным и заставил меня полный обзор моей позиции и имя Божества Христа. «(Свидетельство ОД Андреасены, 15 октября 1953 г.).
Это явно имело место задолго до смерти Елены Уайт (который был в 1915 году). Таким образом, заряд, что только после смерти Елены Уайт была введена в учении церкви Троицы, является необоснованным.
• Книги Евангелизм манипулировали для поддержки Троицы.
(Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов, стр. 69-70).
Ответ:
Редакционные изменения, найденные в книге Евангелизм, не меняют смысл высказываний. Два примера должно быть достаточно, чтобы доказать точку:
Нам нужно понять, что Святой Дух является человеком, как Бог человек, ходит в этих областях (Рукопись 66, 1899. [Выдержка из данных для студентов в колледже Avondale, Австралия дискурс.]).
(-Evangelism, стр 447).
Фред Аллабек утверждает, что молитва в книге Евангелизм начинается в середине оригинального предложения и запятую после слова «земля» заменяется на период, изменяя смысл заявления. Он также отождествляет Святого Духа с Господом Богом, и отказывается признать, что есть два лица, упомянутые в этой цитате. В самом деле, в своей брошюре дает Святой Дух три отдельные или различные тождества в тщетной попытке доказать, что нет личного существования.
Идентифицирует Святой Дух с Христом, то отождествляет Святого Духа с Отцом, а затем отождествляет Святого Духа с ангелами.
Вдохновение говорит:
b- Отец вся полнота Божества телесно, и невидимо для глаз смертных.
Сын есть вся полнота Божества проявляется.
Утешитель, что Христос обещал послать после Его вознесения на небо, есть Дух во всей полноте Божества, показывая силу божественной благодати всем, кто принимает Христа и веруйте в Него как своего личного Спасителя.Есть три живые Личности небесного трио; во имя этих трех великих держав-Отец, Сын и Святой Дух, они крестят тех, кто принимает Христа верой, и эти силы будут сотрудничать с послушными субъектами небес в их усилиях жить новой жизнью во Христе (Особые свидетельства, серия В, № 7, стр. 62, 63. 1905).
В этом назначении, Фред Аллабек говорит, что означает, что это трио из трех живых богов в божественной семье. Печально видеть, как очень просто молитва на испанском языке интерпретируя его с другим чувством, что он на самом деле говорит.
• Троица языческая доктрина. (Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов, стр. 71).
Ответ:
Учение о Троице основано на Писании, а не в языческих религиях человеческой философии. Подобные созвездия триад в других религиях, такие как:
Брахма, Шива и Вишну индуизм.
Осирис, Исида и Гор в египетской религии.
Нимрод, Иштар и Таммуз в Вавилоне.
Эти триады основаны на знакомой концепции родителя и ребенка, который не относится к христианской религии. Если параллельно существует во всем, что свидетельствовало бы о сатанинской фальсификации, найденной в книге Откровения 16 (дракон, зверя и лжепророка).
• Учение о Троице католического происхождения. (Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов, стр. 47).
Ответ:
Исторические записи дают нам другую картину. Хотя понятие Троицы Писанию, учение было сформулировано в Совете Никее в 325 г. н.э.
Совет созывается Emperador Константино, встретился в Никее (Малая Азия), чтобы иметь дело с арианскими спорами.
Из 318 епископов, только 6 пришли с запада, а остальные пришли из восточных церквей, где епископ Рима имел мало влияния. Епископ Рима не присутствовал, но послал двух священников, чтобы представить его. Это явно противоречит утверждению, что Троица является доктриной католического происхождения.
Резюме.
Пионеры Адвентисты были Antitrinitarians. В конце 1890 года, Елена Уайт опубликовала статьи и книги, которые сделали громкие заявления, поддерживающие концепцию Троицы, хотя он никогда не использовал слово «Троица».
Так как многие в церкви против этого, более 3-х лет были сделаны для церкви в целом принять доктрину.
В 1931 году Ежегодник адвентистов содержит заявление 22 основных убеждений, одна из которых была Троица.
В 1980 году в Далласе, фундаментальные убеждения были повторены, что есть один Бог: Отец, Сын и Святой Дух, единство трех совечны лиц.
Современные адвентисты, которые выступают против Троицы стремятся восстановить наследие своих пионеров со ссылкой на Троицу.
Они считают, что только после смерти Елены Уайт, учение о Троице вошла в церковь и что его книги были подтасованы и изменены.
Как мы уже видели такие доказательства не подтверждают эти утверждения.
В то время как Троица есть божественная тайна и ни один смертный не может полностью понять Писание ясно указывают на равенство и вечную сосуществование трех лиц Божества. Хотя человеческий разум не может понять, по вере мы можем поверить.
Пусть Бог благословит нас.
Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов;
Линнфорд Бичи, ли они верили в Троицу;
Рейчел Кори-Kuehl, Лица Бога
Аллен Стамп, Фонд нашей веры; и другие
Лейтмотивом всех этих публикаций является то, что «церковь в целом отверг учение о Троице, и оно не было до тех пор много лет после смерти Елены Уайт, что Адвентист церковь изменила свою позицию по отношению к Троице» (Линнфорд Бичи неужели они верили в Троицу, 1966).
Учение о Троице рассматривается как «Омега доктринального отступничества в деноминации адвентистов седьмого дня.» (Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов, стр. 38.)
Поэтому, чтобы оставаться верными Богу, они требовали возвращения к вере пионеров и отвергают Троицу.
Помимо нескольких библейских аргументов, самые передовые аргументы для продвижения этой идеи являются историческими; с акцентом на пионерах и Елена Уайт:
«Все из наших пионеров, в том числе Елены Уайт были Antitrinitarians».(Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов)
Ответ: Это правда, что в первую пионеры выразили свое понимание Бога в терминах Antitrinitarians. Antitrinitarianism в то время был основан на три основных идеях: 1) Там было время, когда Христос не существовал. 2) Христос принял Божество Отца, и поэтому уступал ему. 3) Святой Дух является третьим лицом Божества, но только сила или влияние Бога и Христа.
Все эти идеи изначально были проведены пионерами. Тем не менее, это также исторический факт, что понимание этих пионеров изменилось с течением времени. Например:
A-В 1846 Джейми Уайт называют старую небиблейскую тринитарную веру, что Иисус есть вечный Бог (День Звезда, 21 января 1846).
Но в 1876 году он писал, что «Адвентисты седьмого дня держать Божественность Христа так близко к Trinidadians, что мы перестанем судить здесь» (обзор & Геральд, 12 октября, 1876) ..
А год спустя он объявил о своей вере в равенстве Сына с Отцом и осудил как ошибочные любое положение, которое «делает Христос уступает Отец».(Обзор и Геральд, 29 ноября 1877).
B- Первоначально Урия Смит и другие учили, что Христос был первым сотворенным существом. Затем он занял позицию, что Христос был Единородный не создан.
C- В 1896 году У Прескотт писал: «Как Христос родился дважды, один раз в вечности, Единородный Сын Отца, и снова во плоти, таким образом, объединяя божественное с человеческим во втором рождении, поэтому мы, которые родились уже однажды во плоти, мы должны иметь второе рождение, имеющее второе рождение в духе. «(Обзор и Геральд, 14 апреля 1896).
23 лет спустя на Библейской конференции 1919 года во время дискуссии о божественности Христа он признал: «Я был в том же месте, брат Daniels и преподавал те же вещи (что Христос был началом творческой работы Бога, говорить о третьем лице Божества или Троицы был еретическим) властью и делать свое собственное мышление или учиться, я предполагаю, что я был прав, но я нашел что-то другое. " Стенограммы конференции Библии, 6 июля 1919 года.
На вопрос Можем ли мы верить в божественность Христа, не веря в вечности Христа? Один из участников сказал: «Я сделал это в течение многих лет.» К этому Prescott ответил: «Это та же позиция, которую мы использовали в плане размещение ощущения, что там действительно гармонии с учением Писания. Долго мы считали, что Христос был сотворенным существом, несмотря на то, что говорит Писание. Я говорю, что игнорирование этого опыта случилось со мной в этом вопросе, это адаптивное использование терминов, что делает Божество без вечности, это не моя идея теперь Евангелия Христова. Я думаю, что вся идея выражается в Писании и оставляет нас не с видом Спасителя я считаю сейчас, а какой-то полу-человеческого существа коротка. Как я это вижу, божество включает в себя вечность. То же самое выражение включает в себя, вы не можете читать Священные Писания и иметь представление о Божестве без вечности. «(Стенограммы конференции Библии, июля 6, 1919).
Как мы можем видеть, пионеры не были закрыты для конкретной интерпретации. Когда они пришли новые договоренности, они изменили свои позиции, хотя это заняло много времени. Следует также отметить, что некоторые из их позиций, как с участием Троицы были ошибочны, они учили, что Троица была 3-х человек в одном, или что Иисус и Отец одно и то же.
Еще одним заблуждением является мысль о том, что Троица учит о существовании трех богов; Многие из них также занимали позицию о том, что вера в Троице бы умалить значение искупления. Пример: Если бы Христос был Бог в существовании, не мог умереть на Голгофе. Если только его человечность умер, то его жертва была только человеческая жертва.
Эти неправильные представления способствовали в отказе от Троицы.
• Только после смерти Елены Уайт, она должна была быть введена в доктрине церкви Троицы. (Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов, стр. 11).
Ответ: Исторические факты явно противоречат этому. Как уже указывалось выше, в 1897 и 1898, Елена Уайт учила, что «Во Христе есть жизнь, оригинал или получена не от другого.» (Избранные вести, том 1, стр. 348)
Это может быть только истинным, если оно было Бог в самом высоком смысле и не выводило свое существование от Отца.
Что касается Святого Духа, он учил студентов в колледже Авондейл в 1899 году следующим образом:
Нам нужно понять, что Святой Дух является человеком, как Бог человек, ходит в этих областях (Рукопись 66, 1899. [Выдержка из данных для студентов в колледже Avondale, Австралия дискурс.]).
Святой Дух является человеком, потому что свидетель с нашими духами, что мы дети Божьи. Когда это свидетельство дается несет свои собственные доказательства. В таких случаях мы считаем, и уверены в том, что мы дети Божьи. , ,
Святой Дух есть личность, в противном случае не может свидетельствовать о наших духов и с нашими духами, что мы дети Божьи. Она должна быть божественная личность, а также, потому что в противном случае вы не могли искать секреты, которые скрыты в уме Бога. «Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем, так что никто не знает, что от Бога, кроме Духа Божия?» (1 Кор. 2: 11) (Рукопись 20, 1906).
Князь силы зла можно держать под контролем только силой Бога в третьем лице Божества, Духа Святого (Особые свидетельства, серия А, № 10, стр. 37. 1897).
(-Evangelism, стр. 447-448)
В контексте кризиса Келлог в 1905 г. Елена Уайт написала предупреждение работников, связанных с медицинской работой, в которой она безоговорочно поддерживала учение о Троице:
-Evangelism, стр. 446
Отец вся полнота Божества телесно, и невидимо для глаз смертных.
Сын есть вся полнота Божества проявляется. Слово Божье говорит, что он «образ ипостаси Его личности» (Евр 1: 3).. «Ибо так он возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин 3: 16). Здесь личность Отца показано.
Утешитель, что Христос обещал послать после Его вознесения на небо, есть Дух во всей полноте Божества, показывая силу божественной благодати всем, кто принимает Христа и веруйте в Него как своего личного Спасителя.Есть три живые Личности небесного трио; во имя этих трех великих держав-Отец, Сын и Святой Дух, они крестят тех, кто принимает Христа верой, и эти силы будут сотрудничать с послушными субъектами небес в их усилиях жить новой жизнью во Христе (Особые свидетельства, серия В, № 7, стр. 62, 63. 1905).
Только тот, кто верил в учение о Троице, может говорить на трех живых людей небесного трио. В Antitrinitarians не будет использовать такой язык.
Кроме того, его мужественное заявление о Троице принял многих неожиданностью.
Мл Эндрисен рассказал: «Я помню, как оглушенный мы были, когда он был впервые опубликован Желание веков, потому что в нем содержатся некоторые вещи, которые мы думали, были удивительны. Среди прочего, учение о Троице, которая не была в целом принята адвентисты тогда ".(Учение о Троице в адвентистов седьмого дня деноминации, стр. 20).
В течение 1909 года Андрисен провел 3 месяца в Elmshaven, где он мог наблюдать за его письменные рукописи. Он писал: «В своих собственных рукописных заявлениях я видел, что я был уверен, что она не написала, я не мог бы написать. Особенно, когда я был поражен с новым назначением, теперь знакомом Желание веков р. 489 «Во Христе есть жизнь, оригинал или получены не от другого.»
Это утверждение в то время было революционным и заставил меня полный обзор моей позиции и имя Божества Христа. «(Свидетельство ОД Андреасены, 15 октября 1953 г.).
Это явно имело место задолго до смерти Елены Уайт (который был в 1915 году). Таким образом, заряд, что только после смерти Елены Уайт была введена в учении церкви Троицы, является необоснованным.
• Книги Евангелизм манипулировали для поддержки Троицы.
(Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов, стр. 69-70).
Ответ:
Редакционные изменения, найденные в книге Евангелизм, не меняют смысл высказываний. Два примера должно быть достаточно, чтобы доказать точку:
Нам нужно понять, что Святой Дух является человеком, как Бог человек, ходит в этих областях (Рукопись 66, 1899. [Выдержка из данных для студентов в колледже Avondale, Австралия дискурс.]).
(-Evangelism, стр 447).
Фред Аллабек утверждает, что молитва в книге Евангелизм начинается в середине оригинального предложения и запятую после слова «земля» заменяется на период, изменяя смысл заявления. Он также отождествляет Святого Духа с Господом Богом, и отказывается признать, что есть два лица, упомянутые в этой цитате. В самом деле, в своей брошюре дает Святой Дух три отдельные или различные тождества в тщетной попытке доказать, что нет личного существования.
Идентифицирует Святой Дух с Христом, то отождествляет Святого Духа с Отцом, а затем отождествляет Святого Духа с ангелами.
Вдохновение говорит:
b- Отец вся полнота Божества телесно, и невидимо для глаз смертных.
Сын есть вся полнота Божества проявляется.
Утешитель, что Христос обещал послать после Его вознесения на небо, есть Дух во всей полноте Божества, показывая силу божественной благодати всем, кто принимает Христа и веруйте в Него как своего личного Спасителя.Есть три живые Личности небесного трио; во имя этих трех великих держав-Отец, Сын и Святой Дух, они крестят тех, кто принимает Христа верой, и эти силы будут сотрудничать с послушными субъектами небес в их усилиях жить новой жизнью во Христе (Особые свидетельства, серия В, № 7, стр. 62, 63. 1905).
В этом назначении, Фред Аллабек говорит, что означает, что это трио из трех живых богов в божественной семье. Печально видеть, как очень просто молитва на испанском языке интерпретируя его с другим чувством, что он на самом деле говорит.
• Троица языческая доктрина. (Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов, стр. 71).
Ответ:
Учение о Троице основано на Писании, а не в языческих религиях человеческой философии. Подобные созвездия триад в других религиях, такие как:
Брахма, Шива и Вишну индуизм.
Осирис, Исида и Гор в египетской религии.
Нимрод, Иштар и Таммуз в Вавилоне.
Эти триады основаны на знакомой концепции родителя и ребенка, который не относится к христианской религии. Если параллельно существует во всем, что свидетельствовало бы о сатанинской фальсификации, найденной в книге Откровения 16 (дракон, зверя и лжепророка).
• Учение о Троице католического происхождения. (Фред Аллабек, Нет новых лидеров ... Нет новых богов, стр. 47).
Ответ:
Исторические записи дают нам другую картину. Хотя понятие Троицы Писанию, учение было сформулировано в Совете Никее в 325 г. н.э.
Совет созывается Emperador Константино, встретился в Никее (Малая Азия), чтобы иметь дело с арианскими спорами.
Из 318 епископов, только 6 пришли с запада, а остальные пришли из восточных церквей, где епископ Рима имел мало влияния. Епископ Рима не присутствовал, но послал двух священников, чтобы представить его. Это явно противоречит утверждению, что Троица является доктриной католического происхождения.
Резюме.
Пионеры Адвентисты были Antitrinitarians. В конце 1890 года, Елена Уайт опубликовала статьи и книги, которые сделали громкие заявления, поддерживающие концепцию Троицы, хотя он никогда не использовал слово «Троица».
Так как многие в церкви против этого, более 3-х лет были сделаны для церкви в целом принять доктрину.
В 1931 году Ежегодник адвентистов содержит заявление 22 основных убеждений, одна из которых была Троица.
В 1980 году в Далласе, фундаментальные убеждения были повторены, что есть один Бог: Отец, Сын и Святой Дух, единство трех совечны лиц.
Современные адвентисты, которые выступают против Троицы стремятся восстановить наследие своих пионеров со ссылкой на Троицу.
Они считают, что только после смерти Елены Уайт, учение о Троице вошла в церковь и что его книги были подтасованы и изменены.
Как мы уже видели такие доказательства не подтверждают эти утверждения.
В то время как Троица есть божественная тайна и ни один смертный не может полностью понять Писание ясно указывают на равенство и вечную сосуществование трех лиц Божества. Хотя человеческий разум не может понять, по вере мы можем поверить.
Пусть Бог благословит нас.
Сообщение от Ахмеда Нар Wadi
La Trinidad
Hay Tres Personas Vivientes
En el Trio Celestial
“El Consolador que Cristo prometió enviar después de ascender al cielo, es el Espíritu en toda la plenitud de la Divinidad, poniendo de manifiesto el poder de la gracia divina a todos los que reciben a Cristo y creen en él como un Salvador personal. Hay tres personas vivientes en el trío celestial; en el nombre de estos tres grandes poderes -el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo- son bautizados los que reciben a Cristo mediante la fe, y esos poderes colaborarán con los súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en Cristo (Special Testimonies, Serie B, Nº 7, págs. 62, 63. Año 1905). Evangelismo 446.
“El pecado podía ser resistido y vencido únicamente por la poderosa intervención de la TERCERA persona de la Divinidad, que iba a venir no con energía modificada, sino en la plenitud del poder divino. Deseado de Todas las gentes, p. 625.
En colaboración con los tres poderes más elevados.-
“Debemos cooperar con los tres poderes más elevados del cielo: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y estos poderes trabajarán mediante nosotros convirtiéndonos en obreros juntamente con Dios” (Special Testimonies, Serie B, Nº 7, pág. 51. Año 1905). Evangelismo 447.
Los dignatarios eternos de la Trinidad.-
“Los eternos dignatarios celestiales -Dios, Cristo y el Espíritu Santo- armándolos [a los discípulos] con algo más que una mera energía mortal. . . avanzaron con ellos para llevar a cabo la obra y convencer de pecado al mundo” (Manuscrito 145, 1901). Evangelismo, pág. 447.
La personalidad del Espíritu Santo.-
“Necesitamos comprender que el Espíritu Santo, que es una persona así como Dios es persona, anda en estos terrenos” (Manuscrito 66, 1899. [Extracto de un discurso dado a los alumnos del Colegio de Avondale, Australia.] ). Evangelismo, pág. 447.
“El Espíritu Santo es una persona, porque testifica en nuestros espíritus que somos hijos de Dios. Cuando se da este testimonio lleva consigo su propia evidencia. En esas ocasiones creemos y estamos seguros de que somos los hijos de Dios. . .
El Espíritu Santo tiene una personalidad, de lo contrario no podría dar testimonio a nuestros espíritus y con nuestros espíritus de que somos hijos de Dios. Debe ser una persona divina, además, porque en caso contrario no podría escudriñar los secretos que están ocultos en la mente de Dios. "Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las 448 cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios" (1 Cor. 2: 11) (Manuscrito 20, 1906). Evangelismo, pág. 447.
Adventistas del Séptimo día antitrinitarios.
En años recientes, un número de publicaciones antitrinitarias han aparecido en la iglesia adventista, como por ejemplo:
Fred Allaback, No New Leaders… No New Gods;
Lynnford Beachy, Did they Believed in the Trinity;
Rachel Cory-Kuehl, The Persons of God
Allen Stump, the Foundation of our Faith; and others
El tenor de todas estas publicaciones es que la “iglesia como un todo rechazaba la doctrina de la Trinidad, y no fue hasta muchos años después de la muerte de Elena White que la iglesia adventista cambió su posición con relación a la Trinidad” (Lynnford Beachy, Did they Believed in the Trinity, 1966).
La doctrina de la Trinidad es vista como “el Omega de la apostasía doctrinal dentro de la denominación adventista del séptimo día.”( Fred Allaback, No New Leaders... No New Gods, pág. 38.)
Por tanto, para permanecer fieles a Dios, ellos exigían retornar a la fe de los pioneros y rechazar la Trinidad.
Aparte de unos cuantos argumentos bíblicos, la mayoría de los argumentos avanzados para promover esta idea son históricos; con la atención puesta en los pioneros y Elena White:
“Todos nuestros pioneros, incluyendo a Elena White fueron antitrinitarios”. (Fred Allaback, No New Leaders… No New Gods)
Respuesta: Es cierto que al principio los pioneros expresaron su entendimiento de la Deidad en términos antitrinitarios. El antitrinitarismo en ese tiempo se basaba en 3 ideas principales: 1) Hubo un tiempo cuando Cristo no existía. 2) Cristo recibió la Deidad del Padre, y por tanto era inferior a él. 3) El espíritu Santo no es la tercera persona de la Deidad, sino solamente el poder o la influencia de Dios y Cristo.
Todas estas ideas fueron originalmente mantenidas por los pioneros. Sin embargo, es también un hecho histórico que la comprensión de estos pioneros cambió a través del tiempo. Por ejemplo:
A-En 1846, Jaime White se refirió al antiguo credo trinitario no Escritural que Jesús es el eterno Dios,( The Day Star, enero 21, 1846).
Pero en 1876 escribió que: “los adventistas del séptimo día mantienen la Deidad de Cristo tan cerca con los trinitarios que nos paramos de juzgar aquí”.( Review & Herald, octubre 12, 1876).
Y un año después declaró su creencia de la igualdad del Hijo con el Padre y condenó cualquier posición como errónea que “hace a Cristo inferior al Padre”. (Review & Herald, noviembre 29, 1877).
B- Originalmente, Urías Smith y otros enseñaban que Cristo fue el primer ser creado. Luego adoptó la posición de que Cristo era el unigénito no creado.
C- En 1896, W.W. Prescott escribió: “Como Cristo nació dos veces, una vez en la eternidad, el unigénito Hijo del Padre, y otra vez en la carne, de este modo, uniendo lo divino con lo humano en el segundo nacimiento, así que nosotros que hemos nacido una vez ya en la carne, estamos para tener el segundo nacimiento habiendo renacido en el espíritu”.( Review & Herald, abril 14, 1896).
23 años después en la Conferencia Bíblica de 1919 durante una discusión sobre la Deidad de Cristo admitió: “Yo estaba en el mismo lugar que el hermano Daniels y había enseñado las mismas cosas (que Cristo era el principio de la obra creadora de Dios, que hablar de la tercera persona de la Deidad o Trinidad era herética) por autoridad y sin hacer mi propio pensar o estudio, yo supongo que estaba en lo correcto, pero encontré algo diferente”. Transcripciones de la Conferencia Bíblica, julio 6, 1919.
Cuando hizo la pregunta ¿Podemos creer en la deidad de Cristo sin creer en la eternidad de Cristo? Uno de los participantes contestó: “Me la he hecho por años”. A esto Prescott replicó: “Esa es la misma posición que hemos usado en términos en que acomodando el sentido no hay realmente armonía con las enseñanzas de las Escrituras. Creímos por mucho tiempo que Cristo era un ser creado, a pesar de lo que dicen las Escrituras. Yo digo esto que pasando por alto la experiencia que ha pasado por mí en este asunto, este uso acomodaticio de términos que hace la deidad sin eternidad, no es mi concepto ahora del evangelio de Cristo. Pienso que queda corto toda la idea expresada en las Escrituras y nos deja, no con la clase de Salvador que creo ahora, sino una especie de un ser semihumano. Como lo veo, la deidad envuelve la eternidad. La misma expresión la involucra, tu no puedes leer las Escrituras y tener la idea de la deidad sin eternidad.”( Transcripciones de la Conferencia Bíblica, julio 6, 1919).
Como podemos ver, los pioneros no estaban cerrados a una partícular interpretación. Cuando vinieron nuevas comprensiones, cambiaron sus posiciones, aunque les tomó mucho tiempo. Además debemos notar que algunas de sus posiciones como la que involucraba la Trinidad eran erróneas, enseñaban que la Trinidad era 3 personas en una, o de que Jesús y el Padre eran uno y el mismo.
Otro concepto erróneo fue la idea de que la Trinidad enseña la existencia de 3 dioses; muchos también sostuvieron la posición de que la creencia en la Trinidad disminuiría el valor de la expiación. Ejemplo: Si Cristo era Dios con existencia propia, no podría haber muerto en el Calvario. Si sólo su humanidad murió, entonces su sacrificio fue sólo un sacrificio humano.
Estos conceptos erróneos contribuyeron al rechazo de la Trinidad.
•Sólo después de la muerte de Elena White, fue que se introdujo a la iglesia la doctrina de la Trinidad. (Fred Allaback, No New Leaders… No New Gods, pág. 11).
Respuesta: Los hechos históricos claramente contradicen esta declaración. Como ya se ha indicado, en 1897 y 1898, Elena White enseñó que “En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra”. (Mensajes Selectos, tomo 1, pág 348).
Esto sólo puede ser cierto si era Dios en el más alto sentido y no derivaba su existencia del Padre.
Con relación al Espíritu Santo, enseñó a los estudiantes de Avondale Collage en 1899 lo siguiente:
Necesitamos comprender que el Espíritu Santo, que es una persona así como Dios es persona, anda en estos terrenos (Manuscrito 66, 1899. [Extracto de un discurso dado a los alumnos del Colegio de Avondale, Australia.] ).
El Espíritu Santo es una persona, porque testifica en nuestros espíritus que somos Hijos de Dios. Cuando se da este testimonio lleva consigo su propia evidencia. En esas ocasiones creemos y estamos seguros de que somos los Hijos de Dios. . .
El Espíritu Santo tiene una personalidad, de lo contrario no podría dar testimonio a nuestros espíritus y con nuestros espíritus de que somos Hijos de Dios. Debe ser una persona divina, además, porque en caso contrario no podría escudriñar los secretos que están ocultos en la mente de Dios. "Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios" (1 Cor. 2: 11) (Manuscrito 20, 1906).
El príncipe del poder del mal puede ser mantenido en jaque únicamente por el poder de Dios en la tercera persona de la Deidad, el Espíritu Santo (Special Testimonies, Serie A, Nº 10, pág. 37. Año 1897).
(El Evangelismo, págs. 447-448)
En el contexto de la crisis de Kellog en 1905 Elena White escribió una advertencia a los obreros conectados con la obra médica en la cual ella, sin ambigüedad apoyaba la doctrina de la Trinidad:
Evangelismo, pág. 446
El Padre es toda la plenitud de la Deidad corporalmente, y es invisible para los ojos mortales.
El Hijo es toda plenitud de la Deidad manifestada. La Palabra de Dios declara que él es "la imagen misma de su sustancia" (Heb. 1: 3). "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3: 16). Aquí se muestra la personalidad del Padre.
El Consolador que Cristo prometió enviar después de ascender al cielo, es el Espíritu en toda la plenitud de la Deidad, poniendo de manifiesto el poder de la gracia divina a todos los que reciben a Cristo y creen en él como un Salvador personal. Hay tres personas vivientes en el trío celestial; en el nombre de estos tres grandes poderes -el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo- son bautizados los que reciben a Cristo mediante la fe, y esos poderes colaborarán con los súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en Cristo (Special Testimonies, Serie B, Nº 7, págs. 62, 63. Año 1905).
Sólo alguien que creyera en la doctrina de la Trinidad, podía hablar de tres personas vivientes en el trío celestial. Los antitrinitarios no usarían tal lenguaje.
Además, su valiente declaración sobre la Trinidad tomó a muchos por sorpresa.
M. L. Andreasen recuenta: “Recuerdo cuan asombrado estábamos cuando fue publicado por primera vez el Deseado de Todas las Gentes, porque contenía algunas cosas que creíamos eran increíbles. Entre otras cosas, la doctrina de la Trinidad, la cual no era generalmente aceptada por los adventistas de entonces”. (The Doctrine of the Trinity in the Seventh Day Adventist Denomination, pág. 20).
Durante el año 1909, Andreasen pasó 3 meses en Elmshaven donde pudo mirar los manuscritos escritos por ella. El escribió: “En su propio manuscrito ví las declaraciones que yo estaba seguro que ella no había escrito, que no podría haber escrito. Especialmente cuando fui golpeado con la nueva cita, ahora familiar del Deseado de Todas las Gentes pág. 489 “En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra.”
Esta declaración en ese tiempo fue revolucionaria y me obligó a una completa revisión de mi posición y de la denominación sobre la Deidad de Cristo.” (Testimony of M.L Andreasen, octubre 15, 1953).
Esto, claramente tomó lugar mucho antes de la muerte de Elena White (la cual fue en 1915). De este modo, la acusación de que sólo después de la muerte de Elena White fue introducida en la iglesia la doctrina de la Trinidad, no tiene fundamento.
•El libro El Evangelismo ha sido manipulado para apoyar la Trinidad.
( Fred Allaback, No New Leaders… No New Gods, pág. 69-70).
Respuesta:
Los cambios editoriales que se encuentran en el libro El Evangelismo, no alteran el significado de las declaraciones. Dos ejemplos debieran ser suficientes para probar el punto:
Necesitamos comprender que el Espíritu Santo, que es una persona así como Dios es persona, anda en estos terrenos (Manuscrito 66, 1899. [Extracto de un discurso dado a los alumnos del Colegio de Avondale, Australia.] ).
(El Evangelismo, pág 447).
Fred Allaback reclama el hecho de que la oración en el libro El Evangelismo comienza en el medio de la oración original y de que la coma después de la palabra “terrenos” es reemplazada por un período, cambiando el significado de la declaración. Además identifica al Espíritu Santo con el Señor Dios y rechaza aceptar que hay dos personas referidas en esta cita. De hecho, en su folleto, da al Espíritu Santo tres identidades separadas o distintas en un vano intento de probar que no tiene existencia personal.
Identifica al Espíritu Santo con Cristo, luego identifica al Espíritu Santo con el Padre, y más adelante identifica al Espíritu Santo con los ángeles.
La Inspiración dice:
b- El Padre es toda la plenitud de la Deidad corporalmente, y es invisible para los ojos mortales.
El Hijo es toda plenitud de la Deidad manifestada.
El Consolador que Cristo prometió enviar después de ascender al cielo, es el Espíritu en toda la plenitud de la Deidad, poniendo de manifiesto el poder de la gracia divina a todos los que reciben a Cristo y creen en él como un Salvador personal. Hay tres personas vivientes en el trío celestial; en el nombre de estos tres grandes poderes -el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo- son bautizados los que reciben a Cristo mediante la fe, y esos poderes colaborarán con los súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en Cristo (Special Testimonies, Serie B, Nº 7, págs. 62, 63. Año 1905).
En esta cita, Fred Allaback dice que significa que hay un trío de 3 dioses vivientes en la familia divina. Es triste ver cuán perfectamente simple es la oración en español reinterpretándola con un sentido diferente a lo que realmente dice.
•La Trinidad es una doctrina pagana.( Fred Allaback, No New Leaders… No New Gods, pág. 71).
Respuesta:
La doctrina de la Trinidad está basada en las Escrituras, no en religiones paganas de humana filosofía. Similares constelaciones de tríadas en otras religiones, tales como:
Brahma, Siva y Vishnu del Hinduismo.
Osiris, Isis y Horus en la religión egipcia.
Nimrod, Ishtar y Tamuz en Babilonia.
Estas tríadas se basan en el concepto familiar de padre, madre e hijo, lo cual no es el caso en la religión cristiana. Si hay un paralelismo en todos, sería una evidencia de la falsificación satánica que se encuentra en el libro de Apocalipsis 16 (del dragón, la bestia y el falso profeta).
•La doctrina de la Trinidad es de origen católico.( Fred Allaback, No New Leaders… No New Gods, pág. 47).
Respuesta:
El registro histórico nos da un cuadro diferente. Aunque el concepto de la Trinidad es Escritural, la doctrina fue formulada en el Concilio de Nicea en el año 325 d.C.
El Concilio convocado por el emperador Constantino, se reunió en Nicea (Asia Menor) para tratar con la controversia arriana.
De los 318 obispos, sólo 6 venían del occidente, y el resto venían de las iglesias orientales donde el obispo de Roma tenía muy poca influencia. El mismo obispo de Roma no estuvo presente, pero envió dos sacerdotes que lo representaran. Esto claramente contradice el reclamo de que la Trinidad es una doctrina de origen católico.
Resumen.
Los primeros pioneros adventistas fueron antitrinitarios. A finales del 1890, Elena White publicó artículos y libros donde hizo fuertes declaraciones apoyando el concepto de la Trinidad, aunque nunca usó la palabra “Trinidad”.
Ya que muchos en la iglesia se opusieron a ello, más de 3 décadas se tomaron para que la iglesia en general aceptara la doctrina.
En 1931, el anuario adventista contenía una declaración de 22 creencias fundamentales, una de las cuales era la Trinidad.
En 1980 en Dallas, las creencias fundamentales fueron reiteradas de que hay un Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo, una unidad de 3 personas coeternas.
Los adventistas modernos que se oponen a la Trinidad buscan recuperar la herencia de sus pioneros con referencia a la Trinidad.
Creen que sólo después de la muerte de Elena White, la doctrina de la Trinidad entró a la iglesia y que sus libros fueron manipulados y cambiados.
Como hemos visto tales evidencias no apoyan esas acusaciones.
Mientras que la Trinidad es un misterio divino y ningún mortal podrá entenderla plenamente, las Escrituras claramente indican la igualdad y la coexistencia eterna de las 3 personas de la Deidad. Mientras que la razón humana no puede entenderlo, por fe podemos creerlo.
Que Dios nos bendiga.
Fred Allaback, No New Leaders… No New Gods;
Lynnford Beachy, Did they Believed in the Trinity;
Rachel Cory-Kuehl, The Persons of God
Allen Stump, the Foundation of our Faith; and others
El tenor de todas estas publicaciones es que la “iglesia como un todo rechazaba la doctrina de la Trinidad, y no fue hasta muchos años después de la muerte de Elena White que la iglesia adventista cambió su posición con relación a la Trinidad” (Lynnford Beachy, Did they Believed in the Trinity, 1966).
La doctrina de la Trinidad es vista como “el Omega de la apostasía doctrinal dentro de la denominación adventista del séptimo día.”( Fred Allaback, No New Leaders... No New Gods, pág. 38.)
Por tanto, para permanecer fieles a Dios, ellos exigían retornar a la fe de los pioneros y rechazar la Trinidad.
Aparte de unos cuantos argumentos bíblicos, la mayoría de los argumentos avanzados para promover esta idea son históricos; con la atención puesta en los pioneros y Elena White:
“Todos nuestros pioneros, incluyendo a Elena White fueron antitrinitarios”. (Fred Allaback, No New Leaders… No New Gods)
Respuesta: Es cierto que al principio los pioneros expresaron su entendimiento de la Deidad en términos antitrinitarios. El antitrinitarismo en ese tiempo se basaba en 3 ideas principales: 1) Hubo un tiempo cuando Cristo no existía. 2) Cristo recibió la Deidad del Padre, y por tanto era inferior a él. 3) El espíritu Santo no es la tercera persona de la Deidad, sino solamente el poder o la influencia de Dios y Cristo.
Todas estas ideas fueron originalmente mantenidas por los pioneros. Sin embargo, es también un hecho histórico que la comprensión de estos pioneros cambió a través del tiempo. Por ejemplo:
A-En 1846, Jaime White se refirió al antiguo credo trinitario no Escritural que Jesús es el eterno Dios,( The Day Star, enero 21, 1846).
Pero en 1876 escribió que: “los adventistas del séptimo día mantienen la Deidad de Cristo tan cerca con los trinitarios que nos paramos de juzgar aquí”.( Review & Herald, octubre 12, 1876).
Y un año después declaró su creencia de la igualdad del Hijo con el Padre y condenó cualquier posición como errónea que “hace a Cristo inferior al Padre”. (Review & Herald, noviembre 29, 1877).
B- Originalmente, Urías Smith y otros enseñaban que Cristo fue el primer ser creado. Luego adoptó la posición de que Cristo era el unigénito no creado.
C- En 1896, W.W. Prescott escribió: “Como Cristo nació dos veces, una vez en la eternidad, el unigénito Hijo del Padre, y otra vez en la carne, de este modo, uniendo lo divino con lo humano en el segundo nacimiento, así que nosotros que hemos nacido una vez ya en la carne, estamos para tener el segundo nacimiento habiendo renacido en el espíritu”.( Review & Herald, abril 14, 1896).
23 años después en la Conferencia Bíblica de 1919 durante una discusión sobre la Deidad de Cristo admitió: “Yo estaba en el mismo lugar que el hermano Daniels y había enseñado las mismas cosas (que Cristo era el principio de la obra creadora de Dios, que hablar de la tercera persona de la Deidad o Trinidad era herética) por autoridad y sin hacer mi propio pensar o estudio, yo supongo que estaba en lo correcto, pero encontré algo diferente”. Transcripciones de la Conferencia Bíblica, julio 6, 1919.
Cuando hizo la pregunta ¿Podemos creer en la deidad de Cristo sin creer en la eternidad de Cristo? Uno de los participantes contestó: “Me la he hecho por años”. A esto Prescott replicó: “Esa es la misma posición que hemos usado en términos en que acomodando el sentido no hay realmente armonía con las enseñanzas de las Escrituras. Creímos por mucho tiempo que Cristo era un ser creado, a pesar de lo que dicen las Escrituras. Yo digo esto que pasando por alto la experiencia que ha pasado por mí en este asunto, este uso acomodaticio de términos que hace la deidad sin eternidad, no es mi concepto ahora del evangelio de Cristo. Pienso que queda corto toda la idea expresada en las Escrituras y nos deja, no con la clase de Salvador que creo ahora, sino una especie de un ser semihumano. Como lo veo, la deidad envuelve la eternidad. La misma expresión la involucra, tu no puedes leer las Escrituras y tener la idea de la deidad sin eternidad.”( Transcripciones de la Conferencia Bíblica, julio 6, 1919).
Como podemos ver, los pioneros no estaban cerrados a una partícular interpretación. Cuando vinieron nuevas comprensiones, cambiaron sus posiciones, aunque les tomó mucho tiempo. Además debemos notar que algunas de sus posiciones como la que involucraba la Trinidad eran erróneas, enseñaban que la Trinidad era 3 personas en una, o de que Jesús y el Padre eran uno y el mismo.
Otro concepto erróneo fue la idea de que la Trinidad enseña la existencia de 3 dioses; muchos también sostuvieron la posición de que la creencia en la Trinidad disminuiría el valor de la expiación. Ejemplo: Si Cristo era Dios con existencia propia, no podría haber muerto en el Calvario. Si sólo su humanidad murió, entonces su sacrificio fue sólo un sacrificio humano.
Estos conceptos erróneos contribuyeron al rechazo de la Trinidad.
•Sólo después de la muerte de Elena White, fue que se introdujo a la iglesia la doctrina de la Trinidad. (Fred Allaback, No New Leaders… No New Gods, pág. 11).
Respuesta: Los hechos históricos claramente contradicen esta declaración. Como ya se ha indicado, en 1897 y 1898, Elena White enseñó que “En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra”. (Mensajes Selectos, tomo 1, pág 348).
Esto sólo puede ser cierto si era Dios en el más alto sentido y no derivaba su existencia del Padre.
Con relación al Espíritu Santo, enseñó a los estudiantes de Avondale Collage en 1899 lo siguiente:
Necesitamos comprender que el Espíritu Santo, que es una persona así como Dios es persona, anda en estos terrenos (Manuscrito 66, 1899. [Extracto de un discurso dado a los alumnos del Colegio de Avondale, Australia.] ).
El Espíritu Santo es una persona, porque testifica en nuestros espíritus que somos Hijos de Dios. Cuando se da este testimonio lleva consigo su propia evidencia. En esas ocasiones creemos y estamos seguros de que somos los Hijos de Dios. . .
El Espíritu Santo tiene una personalidad, de lo contrario no podría dar testimonio a nuestros espíritus y con nuestros espíritus de que somos Hijos de Dios. Debe ser una persona divina, además, porque en caso contrario no podría escudriñar los secretos que están ocultos en la mente de Dios. "Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios" (1 Cor. 2: 11) (Manuscrito 20, 1906).
El príncipe del poder del mal puede ser mantenido en jaque únicamente por el poder de Dios en la tercera persona de la Deidad, el Espíritu Santo (Special Testimonies, Serie A, Nº 10, pág. 37. Año 1897).
(El Evangelismo, págs. 447-448)
En el contexto de la crisis de Kellog en 1905 Elena White escribió una advertencia a los obreros conectados con la obra médica en la cual ella, sin ambigüedad apoyaba la doctrina de la Trinidad:
Evangelismo, pág. 446
El Padre es toda la plenitud de la Deidad corporalmente, y es invisible para los ojos mortales.
El Hijo es toda plenitud de la Deidad manifestada. La Palabra de Dios declara que él es "la imagen misma de su sustancia" (Heb. 1: 3). "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3: 16). Aquí se muestra la personalidad del Padre.
El Consolador que Cristo prometió enviar después de ascender al cielo, es el Espíritu en toda la plenitud de la Deidad, poniendo de manifiesto el poder de la gracia divina a todos los que reciben a Cristo y creen en él como un Salvador personal. Hay tres personas vivientes en el trío celestial; en el nombre de estos tres grandes poderes -el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo- son bautizados los que reciben a Cristo mediante la fe, y esos poderes colaborarán con los súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en Cristo (Special Testimonies, Serie B, Nº 7, págs. 62, 63. Año 1905).
Sólo alguien que creyera en la doctrina de la Trinidad, podía hablar de tres personas vivientes en el trío celestial. Los antitrinitarios no usarían tal lenguaje.
Además, su valiente declaración sobre la Trinidad tomó a muchos por sorpresa.
M. L. Andreasen recuenta: “Recuerdo cuan asombrado estábamos cuando fue publicado por primera vez el Deseado de Todas las Gentes, porque contenía algunas cosas que creíamos eran increíbles. Entre otras cosas, la doctrina de la Trinidad, la cual no era generalmente aceptada por los adventistas de entonces”. (The Doctrine of the Trinity in the Seventh Day Adventist Denomination, pág. 20).
Durante el año 1909, Andreasen pasó 3 meses en Elmshaven donde pudo mirar los manuscritos escritos por ella. El escribió: “En su propio manuscrito ví las declaraciones que yo estaba seguro que ella no había escrito, que no podría haber escrito. Especialmente cuando fui golpeado con la nueva cita, ahora familiar del Deseado de Todas las Gentes pág. 489 “En Cristo hay vida original, que no proviene ni deriva de otra.”
Esta declaración en ese tiempo fue revolucionaria y me obligó a una completa revisión de mi posición y de la denominación sobre la Deidad de Cristo.” (Testimony of M.L Andreasen, octubre 15, 1953).
Esto, claramente tomó lugar mucho antes de la muerte de Elena White (la cual fue en 1915). De este modo, la acusación de que sólo después de la muerte de Elena White fue introducida en la iglesia la doctrina de la Trinidad, no tiene fundamento.
•El libro El Evangelismo ha sido manipulado para apoyar la Trinidad.
( Fred Allaback, No New Leaders… No New Gods, pág. 69-70).
Respuesta:
Los cambios editoriales que se encuentran en el libro El Evangelismo, no alteran el significado de las declaraciones. Dos ejemplos debieran ser suficientes para probar el punto:
Necesitamos comprender que el Espíritu Santo, que es una persona así como Dios es persona, anda en estos terrenos (Manuscrito 66, 1899. [Extracto de un discurso dado a los alumnos del Colegio de Avondale, Australia.] ).
(El Evangelismo, pág 447).
Fred Allaback reclama el hecho de que la oración en el libro El Evangelismo comienza en el medio de la oración original y de que la coma después de la palabra “terrenos” es reemplazada por un período, cambiando el significado de la declaración. Además identifica al Espíritu Santo con el Señor Dios y rechaza aceptar que hay dos personas referidas en esta cita. De hecho, en su folleto, da al Espíritu Santo tres identidades separadas o distintas en un vano intento de probar que no tiene existencia personal.
Identifica al Espíritu Santo con Cristo, luego identifica al Espíritu Santo con el Padre, y más adelante identifica al Espíritu Santo con los ángeles.
La Inspiración dice:
b- El Padre es toda la plenitud de la Deidad corporalmente, y es invisible para los ojos mortales.
El Hijo es toda plenitud de la Deidad manifestada.
El Consolador que Cristo prometió enviar después de ascender al cielo, es el Espíritu en toda la plenitud de la Deidad, poniendo de manifiesto el poder de la gracia divina a todos los que reciben a Cristo y creen en él como un Salvador personal. Hay tres personas vivientes en el trío celestial; en el nombre de estos tres grandes poderes -el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo- son bautizados los que reciben a Cristo mediante la fe, y esos poderes colaborarán con los súbditos obedientes del cielo en sus esfuerzos por vivir la nueva vida en Cristo (Special Testimonies, Serie B, Nº 7, págs. 62, 63. Año 1905).
En esta cita, Fred Allaback dice que significa que hay un trío de 3 dioses vivientes en la familia divina. Es triste ver cuán perfectamente simple es la oración en español reinterpretándola con un sentido diferente a lo que realmente dice.
•La Trinidad es una doctrina pagana.( Fred Allaback, No New Leaders… No New Gods, pág. 71).
Respuesta:
La doctrina de la Trinidad está basada en las Escrituras, no en religiones paganas de humana filosofía. Similares constelaciones de tríadas en otras religiones, tales como:
Brahma, Siva y Vishnu del Hinduismo.
Osiris, Isis y Horus en la religión egipcia.
Nimrod, Ishtar y Tamuz en Babilonia.
Estas tríadas se basan en el concepto familiar de padre, madre e hijo, lo cual no es el caso en la religión cristiana. Si hay un paralelismo en todos, sería una evidencia de la falsificación satánica que se encuentra en el libro de Apocalipsis 16 (del dragón, la bestia y el falso profeta).
•La doctrina de la Trinidad es de origen católico.( Fred Allaback, No New Leaders… No New Gods, pág. 47).
Respuesta:
El registro histórico nos da un cuadro diferente. Aunque el concepto de la Trinidad es Escritural, la doctrina fue formulada en el Concilio de Nicea en el año 325 d.C.
El Concilio convocado por el emperador Constantino, se reunió en Nicea (Asia Menor) para tratar con la controversia arriana.
De los 318 obispos, sólo 6 venían del occidente, y el resto venían de las iglesias orientales donde el obispo de Roma tenía muy poca influencia. El mismo obispo de Roma no estuvo presente, pero envió dos sacerdotes que lo representaran. Esto claramente contradice el reclamo de que la Trinidad es una doctrina de origen católico.
Resumen.
Los primeros pioneros adventistas fueron antitrinitarios. A finales del 1890, Elena White publicó artículos y libros donde hizo fuertes declaraciones apoyando el concepto de la Trinidad, aunque nunca usó la palabra “Trinidad”.
Ya que muchos en la iglesia se opusieron a ello, más de 3 décadas se tomaron para que la iglesia en general aceptara la doctrina.
En 1931, el anuario adventista contenía una declaración de 22 creencias fundamentales, una de las cuales era la Trinidad.
En 1980 en Dallas, las creencias fundamentales fueron reiteradas de que hay un Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo, una unidad de 3 personas coeternas.
Los adventistas modernos que se oponen a la Trinidad buscan recuperar la herencia de sus pioneros con referencia a la Trinidad.
Creen que sólo después de la muerte de Elena White, la doctrina de la Trinidad entró a la iglesia y que sus libros fueron manipulados y cambiados.
Como hemos visto tales evidencias no apoyan esas acusaciones.
Mientras que la Trinidad es un misterio divino y ningún mortal podrá entenderla plenamente, las Escrituras claramente indican la igualdad y la coexistencia eterna de las 3 personas de la Deidad. Mientras que la razón humana no puede entenderlo, por fe podemos creerlo.
Que Dios nos bendiga.
Publicado por Ahmed Nahr Wadi
Lo Revelado de Dios
Evítense conjeturas en la búsqueda de Dios
El talento humano y las conjeturas humanas mediante investigaciones han tratado de descubrir a Dios; pero las conjeturas han demostrado que en sí mismas no son sino conjeturas. El hombre no puede descubrir a Dios mediante investigaciones. Este problema no ha sido dado a los seres humanos. Todo lo que el hombre necesita conocer y puede conocer de Dios ha sido revelado en su Palabra y en la vida de su Hijo, el gran Maestro.
Recuerden los hombres que tienen un gobernante en los cielos, un Dios con quien no se puede jugar. El que esfuerza su razón en un intento de ensalzarse a sí mismo y describir a Dios, descubrirá que hubiera sido mucho mejor que permaneciera como un humilde suplicante ante Dios, que confesara que sólo es un falible ser humano.
Dios no puede ser entendido por los hombres. Los caminos y las obras de Dios son inescrutables. Podemos hablar en cuanto a las revelaciones que él ha hecho de sí mismo en su Palabra, pero fuera de esto digamos de él: Tú eres Dios, y tus caminos son inescrutables.
Hay un conocimiento de Dios y de Cristo que deben poseer todos los que son salvados. “Esta es la vida eterna -dijo Cristo-: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado”.
La pregunta que debemos estudiar es: ¿qué es verdad, la verdad para este tiempo, que debe ser albergada, amada, honrada y obedecida? Los partidarios de la ciencia han sido derrotados y se han descorazonado en su esfuerzo por descubrir a Dios. Lo que necesitan preguntar es: ¿qué es verdad? (MS 124, 1903).
http://elrretornodelrey.blogspot.cl/2017/08/evitense-conjeturas-en-la-busqueda-de.html
Los Ángeles de Dios
Elena de White y los Ángeles que toman forma Humana
Ángeles visitantes
Esos seres son ángeles ministradores que frecuentemente se presentan bajo la forma de seres humanos. Como si fueran extraños, conversan con quienes están ocupados en la obra de Dios. En lugares solitarios han sido compañeros de un viajero en peligro. En barcos sacudidos por la tempestad, ángeles bajo la forma humana han dirigido palabras de ánimo para disipar el temor e inspirar esperanza en la hora de peligro, y los pasajeros pensaron que se trataba de alguno de ellos con quien no habían hablado antes.
Muchos, bajo diferentes circunstancias, han escuchado las voces de los habitantes de otros mundos que vinieron a desempeñar una parte en esta vida. Estos seres han hablado en asambleas; han realizado obras que hubiera sido imposible que las hicieran instrumentos humanos. Vez tras vez se desempeñaron como generales de ejércitos. Fueron enviados para eliminar pestilencias. Comieron en las mesas de familias humildes. A menudo se presentaron como viajeros cansados que necesitaban abrigo para pasar la noche.
Necesitamos comprender mejor de lo que lo hemos hecho la obra de estos visitantes angelicales. [1]
Ángeles pueden ser hospedados hoy en día
La Biblia da mucho realce a la práctica de la hospitalidad. No sólo ordena la hospitalidad como un deber, sino que presenta muchos hermosos cuadros del ejercicio de esta gracia y las bendiciones que reporta. Entre ellos se destaca el caso de Abrahán. …
Dios atribuyó suficiente importancia a estos actos de cortesía para registrarlos en su Palabra; y más de mil años más tarde fueron mencionados por un apóstol inspirado: “No olvidéis la hospitalidad, porque por ésta algunos, sin saberlo, hospedaron ángeles.”
El privilegio concedido a Abrahán y Lot no nos es negado. Manifestando hospitalidad a los hijos de Dios, nosotros también podemos recibir a sus ángeles en nuestras moradas. Aun en nuestro tiempo los ángeles entran en forma humana en los hogares de las gentes, y son agasajados por ellas. Y los cristianos que viven a la luz del rostro de Dios están siempre acompañados por ángeles invisibles, y estos seres santos dejan tras sí una bendición en nuestros hogares. [2]
Disfrazados como creyentes
Satanás usará toda oportunidad para disuadir a los hombres de su lealtad a Dios. El y los ángeles que cayeron con él, aparecerán en la tierra como hombres, tratando de engañar. Los ángeles de Dios también aparecerán como hombres, y usarán todos los medios a su alcance para derrotar los propósitos del enemigo.
Los malos ángeles en forma de hombres hablarán en este tiempo con los que conocen la verdad. Tergiversarán y torcerán las declaraciones de los mensajeros de Dios… ¿Han olvidado los adventistas del séptimo día las advertencias dadas en el capítulo sexto de Efesios? Estamos empeñados en una guerra contra las huestes de las tinieblas. Satanás obtendrá la victoria sobre nosotros a menos que sigamos de cerca a nuestro Dirigente.
Se me mostró que malos ángeles, bajo la forma de creyentes, obrarán en nuestras filas para introducir un fuerte espíritu de incredulidad. Que ni siquiera esto los desanime; en cambio, ofrezcan un corazón leal para ayudarle al Señor contra los poderes de los instrumentos satánicos. Esos poderes malignos aparecerán en nuestras reuniones, no para recibir una bendición, sino para contrarrestar las influencias del Espíritu de Dios. [3]
Entre los oyentes de Jesús
Mezclándose con sus oyentes, había ángeles [malos] en forma de hombres que hacían sugestiones, criticaban, aplicaban falsamente y tergiversaban las palabras del Salvador… [4]
Ángeles buenos y malos
Agencias satánicas en forma humana tomarán parte en este último gran conflicto para oponerse al establecimiento del reino de Dios. Los ángeles celestiales en apariencia humana también estarán en el campo de acción. Estos bandos antagónicos existirán hasta que concluya el último gran capítulo de la historia de este mundo. [5]
Manifestaciones sensacionalistas
Satanás es un enemigo astuto. Y para los ángeles malignos no es difícil hacerse pasar por los santos y pecadores muertos, y lograr que su encarnación sea visible para los ojos humanos. Estas manifestaciones serán más frecuentes a medida que nos aproximemos al tiempo del fin, y habrá demostraciones de carácter asombroso. [6]
Encuentro en la eternidad
Todo redimido comprenderá la obra de los ángeles en su propia vida. ¡Qué sensación le producirá conversar con el ángel que fue su guardián desde el primer momento; que vigiló sus pasos y cubrió su cabeza en el día de peligro; que estuvo con él en el valle de la sombra de muerte, que señaló su lugar de descanso, que fue el primero en saludarlo en la mañana de la resurrección, y conocer por medio de él la historia de la intervención divina en la vida individual, de la cooperación celestial en toda obra en favor de la humanidad! [7]
[1] Dios nos Cuida, p. 288
[2] El Hogar Cristiano, p. 405
[3] Eventos de los Últimos Días, p. 169
[4] La Verdad acerca de los Angeles, p. 194
[5] La Verdad acerca de los Angeles, p. 265
[6] Eventos de los Últimos Días, p. 165
[7] La Educación, p. 305
[2] El Hogar Cristiano, p. 405
[3] Eventos de los Últimos Días, p. 169
[4] La Verdad acerca de los Angeles, p. 194
[5] La Verdad acerca de los Angeles, p. 265
[6] Eventos de los Últimos Días, p. 165
[7] La Educación, p. 305
jueves, 10 de agosto de 2017
¡El Señor Viene!
Para los que conocen de profecías, estos desastres naturales, son el preámbulo de una ley dominical, para luego dar paso al cierre de la gracia, y se nos advierte que los eventos finales serán rápidos.
El señor viene!
"Al par que se hace pasar ante los hijos de los hombres como un gran médico que puede curar todas sus enfermedades, Satanás producirá enfermedades y desastres al punto que ciudades populosas sean reducidas a ruinas y desolación. Ahora mismo está obrando. Ejerce su poder en todos los lugares y bajo mil formas: en las desgracias y calamidades de mar y tierra, en las grandes conflagraciones, en los tremendos huracanes y en las terribles tempestades de granizo, en las inundaciones, en los ciclones, en las mareas extraordinarias y en los terremotos. Destruye las mieses casi maduras y a ello siguen la hambruna y la angustia; propaga por el aire emanaciones mefíticas y miles de seres perecen en la pestilencia. Estas plagas irán menudeando más y más y se harán más y más desastrosas. La destrucción caerá sobre hombres y animales. “La tierra se pone de luto y se marchita,” “desfallece la gente encumbrada de la tierra. La tierra también es profanada bajo sus habitantes; porque traspasaron la ley, cambiaron el estatuto, y quebrantaron el pacto eterno.” Isaías 24:4, 5 (VM).
Y luego el gran engañador persuadirá a los hombres de que son los que sirven a Dios los que causan esos males. La parte de la humanidad que haya provocado el desagrado de Dios lo cargará a la cuenta de aquellos cuya obediencia a los mandamientos divinos es una reconvención perpetua para los transgresores. Se declarará que los hombres ofenden a Dios al violar el descanso del domingo; que este pecado ha atraído calamidades que no concluirán hasta que la observancia del domingo no sea estrictamente obligatoria; y que los que proclaman la vigencia del cuarto mandamiento, haciendo con ello que se pierda el respeto debido al domingo y rechazando el favor divino, turban al pueblo y alejan la prosperidad temporal". El Conflicto de los Siglos, Pág, 647
El señor viene!
"Al par que se hace pasar ante los hijos de los hombres como un gran médico que puede curar todas sus enfermedades, Satanás producirá enfermedades y desastres al punto que ciudades populosas sean reducidas a ruinas y desolación. Ahora mismo está obrando. Ejerce su poder en todos los lugares y bajo mil formas: en las desgracias y calamidades de mar y tierra, en las grandes conflagraciones, en los tremendos huracanes y en las terribles tempestades de granizo, en las inundaciones, en los ciclones, en las mareas extraordinarias y en los terremotos. Destruye las mieses casi maduras y a ello siguen la hambruna y la angustia; propaga por el aire emanaciones mefíticas y miles de seres perecen en la pestilencia. Estas plagas irán menudeando más y más y se harán más y más desastrosas. La destrucción caerá sobre hombres y animales. “La tierra se pone de luto y se marchita,” “desfallece la gente encumbrada de la tierra. La tierra también es profanada bajo sus habitantes; porque traspasaron la ley, cambiaron el estatuto, y quebrantaron el pacto eterno.” Isaías 24:4, 5 (VM).
Y luego el gran engañador persuadirá a los hombres de que son los que sirven a Dios los que causan esos males. La parte de la humanidad que haya provocado el desagrado de Dios lo cargará a la cuenta de aquellos cuya obediencia a los mandamientos divinos es una reconvención perpetua para los transgresores. Se declarará que los hombres ofenden a Dios al violar el descanso del domingo; que este pecado ha atraído calamidades que no concluirán hasta que la observancia del domingo no sea estrictamente obligatoria; y que los que proclaman la vigencia del cuarto mandamiento, haciendo con ello que se pierda el respeto debido al domingo y rechazando el favor divino, turban al pueblo y alejan la prosperidad temporal". El Conflicto de los Siglos, Pág, 647
Господь грядет!
Для тех, кто знает о пророчествах, эти стихийные бедствия, являются прелюдия к закону в воскресенье, а затем уступить дорогу к закрытию благодати, и мы предупреждали, что финальные события будут быстрыми.
Господь грядет!
"Пара, которая передается детям людей, как большой врач, который может излечить все свои недуги, он принесет болезнь и бедствие, пока многолюдные города не сводится к гибели и запустения. Сейчас он работает. Упражнения своей власти во всем мире и в тысяче способов: в бедах и бедствиях по морю и суше, в больших пожарищах, в огромных ураганах и страшных ливнях, в результате наводнений, циклоны в приливах чрезвычайные и землетрясения. Уничтожить созревания урожая и до сих пор голод и бедствия; распространяться через воздух вредных эманации и тысячи гибнут от моровой язвы. Эти посещения все больше и больше, и будет становиться все более и более катастрофическим. Уничтожение будет на людей и животных. «Земля находится в трауре, и засохнет», «высокомерные люди спотыкаются на земле. Земля также осквернена под живущими; потому что они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет «Иса 24:. 4, 5 (VM).
И тогда великий обманщик будет убедить людей, что те, кто служит Богу, которые вызывают эти пороки. Часть человечества, вызвали неудовольствие Небес зарядит на тех, чье послушание заповедям Бога является вечным упреком злодеям. Это будет объявлено, что мужчины оскорбить Бога, нарушая Воскресенье отдых; что этот грех принес бедствие, которые не прекращались до воскресенья соблюдение не должно строго соблюдаться; и что требования четвертой заповеди, тем самым разрушая почитание воскресенья и божественной милости, люди тюрбан и временное процветание мисс". Великая борьба. страница 647
Господь грядет!
"Пара, которая передается детям людей, как большой врач, который может излечить все свои недуги, он принесет болезнь и бедствие, пока многолюдные города не сводится к гибели и запустения. Сейчас он работает. Упражнения своей власти во всем мире и в тысяче способов: в бедах и бедствиях по морю и суше, в больших пожарищах, в огромных ураганах и страшных ливнях, в результате наводнений, циклоны в приливах чрезвычайные и землетрясения. Уничтожить созревания урожая и до сих пор голод и бедствия; распространяться через воздух вредных эманации и тысячи гибнут от моровой язвы. Эти посещения все больше и больше, и будет становиться все более и более катастрофическим. Уничтожение будет на людей и животных. «Земля находится в трауре, и засохнет», «высокомерные люди спотыкаются на земле. Земля также осквернена под живущими; потому что они преступили законы, изменили устав, нарушили вечный завет «Иса 24:. 4, 5 (VM).
И тогда великий обманщик будет убедить людей, что те, кто служит Богу, которые вызывают эти пороки. Часть человечества, вызвали неудовольствие Небес зарядит на тех, чье послушание заповедям Бога является вечным упреком злодеям. Это будет объявлено, что мужчины оскорбить Бога, нарушая Воскресенье отдых; что этот грех принес бедствие, которые не прекращались до воскресенья соблюдение не должно строго соблюдаться; и что требования четвертой заповеди, тем самым разрушая почитание воскресенья и божественной милости, люди тюрбан и временное процветание мисс". Великая борьба. страница 647
miércoles, 9 de agosto de 2017
viernes, 4 de agosto de 2017
Eventos Finales En La Profecía Bíblica
Compañías de EE.UU. comienzan a poner Microchips a sus empleados
¿Es la marca de la bestia? No, pero esta tecnología probablemente se utilizará en el futuro para supervisar la compra y venta.
La gente ha estado poniendo chips de identificación bajo la piel de sus mascotas durante varios años, pero ahora está llegando a los seres humanos en Estados Unidos.
Una empresa de Wisconsin se convertirá en la primera en los EE.UU en poner microchips a los empeados. Three Square Market ofrece a implantar el pequeño chip de identificación por radiofrecuencia (RFID) en las manos de los trabajadores de forma gratuita – y dice que todo el mundo pronto lo hará.
El chip de $300 dolares del tamaño del grano de arroz les permitirá abrir puertas, conectarse a computadoras e incluso comprar comida.
Pero lejos de ser una especie de pesadilla humanoide, Patrick McMullan, de Three Square Market, cree que pronto todos estarán deseando su propio microchip.
Three Square Market cree que la nueva tecnología pronto será simplemente otro método de pago e identificación – sólo en lugar de una tarjeta de crédito o teléfono, habría un microchip entre el pulgar y el dedo.
La Marca de la bestia no es un tatuaje o un microchip, pero en realidad significa observar las leyes del hombre en lugar de las leyes de Dios. Considere estos versículos;
Apocalipsis 13: 16-17 “Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre.”
Deuteronomio 6: 6 -8 “Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos;”
Exodus 13: 9 “Y te será como una señal sobre tu mano, y como un memorial delante de tus ojos, para que la ley de Jehová esté en tu boca; por cuanto con mano fuerte te sacó Jehová de Egipto.”
En los últimos días, si no tenemos la ley de Dios en nuestros corazones, manos y cabezas, tendremos la marca de la bestia.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)